الصفحه ٣٠٣ :
ابنه الحسن بن على كما سيأتى بيانه وأمره أن يركب فى الجنود وقال له : لا يجر على
كما تجر الجارية ، فلما
الصفحه ٣٣ : فى حجر على وهو يوحى إليه فذكر الحديث بنحو ما تقدم ،
إبراهيم بن حبان هذا تركه الدارقطنى وغيره ، وقال
الصفحه ١٩١ : واستغربوا شيخه هذا ، وليس هذا مما ينكر عقلا ولا شرعا ، فقد
ثبت فى الصحيح فى قصة جريج العابد أنه استنطق ابن
الصفحه ٢٦٧ :
على الناس ، فوقع
كما أخبر سواء ، ولهذا جاء فى الحديث الآخر الّذي رواه أحمد والترمذي وابن ماجة
وابن
الصفحه ٣٠١ :
ومناظرة ابن عباس لهم فى ذلك ، ورجوع كثير منهم إليه ، فسيأتى بيان ذلك فى موضعه
إن شاء الله تعالى.
إخباره
الصفحه ٣٢٣ : ، قال : ويشبه
أن يكون هذا الرجل هو يزيد بن معاوية ابن أبى سفيان ، والله أعلم.
قلت : الناس فى
يزيد بن
الصفحه ٢٨ : ، عن
شعبة عن الأعمش (عن مجاهد) عن عبد الله بن عمر بن الخطاب فى قوله : (اقْتَرَبَتِ السَّاعَةُ
الصفحه ٣٣٦ : : ورواه مسلم من حديث الأسود ابن شيبان ،
وله طرق عن أسماء وألفاظ سيأتى إيرادها فى موضعه.
وقال البيهقى
الصفحه ٣٤٢ :
عن قتادة قال :
قال عمر ابن عبد العزيز : رأيت رسول الله صلىاللهعليهوسلم وعنده عمر وعثمان وعلى
الصفحه ٣٤٦ :
وقد رواه البخارى
فى التاريخ عن أبى حياة شريح بن يزيد به فذكره ، قال : وزاد غيره: وكان فى وجهه
الصفحه ٢١٧ :
حديث آخر في معناه
إجابته يهوديا جاء يسأله عن مسائل
قال الحافظ
البيهقى : أنا أبو زكريا يحيى بن
الصفحه ٣١٧ :
الإخبار عن بيت ميمونة بنت الحارث بسرف
قال البخارى فى
التاريخ : أنا موسى بن إسماعيل ، حدثنا عبد
الصفحه ٤٠ : : يروى الموضوعات (عن الأثبات) وقال ابن عدى : والضعف على حديثه بين ، وأرخوا
وفاته فى سنة سبع وعشرين ومائة
الصفحه ١٢٦ : الحافظ أبو
نعيم فى الدلائل : ورواه عبد الرزاق عن معمر عن الزهرى عن رجل سماه عن جابر ثم
أورده من طريق أبى
الصفحه ٢٨٦ : ـ يعنى السجستانى ـ عن عمرو بن مرزوق عن شعبة به ، وقال أبو داود :
حدثنا مسدد ، حدثنا أبو عوانة عن أشعث ابن