الصفحه ٩ : عَلَيْهِ بُكْرَةً وَأَصِيلاً (٥)) (١) قال الله تعالى : (قُلْ أَنْزَلَهُ
الَّذِي يَعْلَمُ السِّرَّ فِي
الصفحه ٤٢٣ : يديه ، وكان له قضيب يتوكأ عليه إذا مشى ، وهو الّذي عبر عنه سطيح فى قوله
لابن أخيه عبد المسيح بن نفيلة
الصفحه ٣٩٨ :
(أَساطِيرُ
الْأَوَّلِينَ اكْتَتَبَها فَهِيَ تُمْلى عَلَيْهِ بُكْرَةً وَأَصِيلاً (٥) قُلْ
الصفحه ٢٧٠ :
المفسرون : هم أبو
بكر وأصحابه رضى الله عنهم.
وثبت فى الصحيحين
من حديث عامر الشعبى عن مسروق عن
الصفحه ٣ :
قالوا عن الإمام الحافظ ابن كثير
قال الذهبى في المعجم
المختص :
الإمام المفتي
المحدث البارع
الصفحه ٣١٥ :
خبر آخر عن عبد الله بن سلام
قال الإمام أحمد :
حدثنا إسحاق بن يوسف الازرق ، حدثنا ابن عون عن محمد
الصفحه ٤٦١ :
السيرة وغيره ،
وكذلك بسطناه ثم ولله الحمد والمنة ، وقد دخل بعض ولده وهو عاصم بن عمر ابن قتادة
على
الصفحه ٣٧٢ : الناس ، وتواتر وقوع هذا فى سنة أربع وخمسين وستمائة ، قال
الشيخ الإمام الحافظ شيخ الحديث وإمام المؤرخين
الصفحه ٢٣٧ :
جميع أهلها ، على
إختلاف أصنافهم ، وصار الناس إما مؤمن داخل فى الدين ، وإما مهادن باذل الطاعة
الصفحه ٥ :
بسم الله الرحمن الرحيم
مقدمة
الحمد لله رب
العالمين. العلى القدير. باسط الأرض ورافع السموات
الصفحه ١١٩ :
شاهد على ما تقول؟
قال : هذه الشجرة ، فدعاها رسول الله صلىاللهعليهوسلم وهى على شاطئ الوادى
الصفحه ٢٠٢ :
إنا نشتهى أن نشهد
معك مشهدا ، قال : أسلمتم؟ قلنا : لا ، قال : فإنا لا نستعين بالمشركين على
الصفحه ٤٢٥ : إليه فرقتين ،
فرقة من وراء جبل حراء ، وأخرى أمامه ، كما تقدم بيان ذلك بالأحاديث المتواترة مع
قوله تعالى
الصفحه ٤٤٩ : التفسير أيضا ، وفى الحديث الّذي رواه الإمام أحمد وصححه الترمذي وابن
حبان والحاكم فى مستدركه عن عبد الله بن
الصفحه ٢٢٨ : أعقل الخلق باتفاق الموافق والمفارق ،
يدل على صدقه فى ذلك قطعا ، لأنه لو لم يكن واثقا بما أخبر به من ذلك