الصفحه ١٥٣ :
السيد البروجردي (١) ـ في موضوع علم الأُصول أنّه الحجّة في الفقه (٢) ، وعليه ، يكون البحث فيه عن
الصفحه ١٦ : نفسيّاً.
قال
الأُستاذ
وهذا الطريق لا
يجدي حلاًّ للمشكلة ، إذ لا ريب في أنّ المبحوث عنه في علم الأُصول
الصفحه ٣٩٦ : .................................................... ٢٩٥
المقام
الثالث : في مقتضي الأصول العلمية..................................... ٢٩٧
الوجوب
الصفحه ٣٥ : (٢) أربعة صور :
(الصورة الأُولى) ما إذا علم المكلّف بوجوب شيء إجمالاً في الشريعة وتردّد
بين كونه نفسيّاً
الصفحه ٩٨ :
يلازم وجوب
المقدّمة أو لا؟ فهذه مسألة كبروية أُصولية تقع في طريق استنباط الحكم الشرعي ،
فإذا ثبتت
الصفحه ١٥٢ : .
تتمّة
مسألة
الضد من مسائل أيّ علم من العلوم؟
وقد وقع الكلام في
أنّ مسألة الضدّ كلاميّة؟ أو فقهيّة
الصفحه ٢٦ : ء المشكوك النفسيّة والغيريّة مجرى قاعدة الاشتغال ، لأنّ المفروض هو
العلم بوجوبه ، إنّما الجهل في وجه هذا
الصفحه ٣٠٨ : ... فظهر الفرق بين العلم والوجوب وبين البعث والإرادة.
وأجاب عن القول
بأن الوجوب التخييري هو وجوب كلا
الصفحه ٣١٥ : محذوراً ودفعه ، لا مجرّد عدم وجود المانع لا أكثر من دون بيان
وجه ذلك ، فإن ذلك لا يتناسب مع علميّة البحث
الصفحه ٣١ :
وعلى هذا ، فترك
الصّلاة من ناحية ترك الوضوء منجّز ، لأنّ المفروض تحقّق العلم بوجوب الوضوء سواء
كان
الصفحه ٣٣٠ :
المعلوم بالعلم
الإجمالي ظاهري ، وإن كان في نفس العلم واقعياً أيضاً.
ولا يخفى المراد
بقولهم «لا
الصفحه ٣١٦ : بالمردّد ، وقد تقدّم كلامه في حاشيته على الكفاية ، إذ صرّح بأنّ العلم
يمكن تعلّقه بالمردّد كما في موارد
الصفحه ٣٧٧ : آخر
، وهو الدلالة العرفيّة للنصوص على ذلك ، لأنّ «الأمر» يفارق «العلم» ، من جهة أنّ
العلم قد يؤخذ
الصفحه ٣١٩ :
المردد ، فكيف يتعلق به العلم؟! وحلّ هذا الإشكال سهل ، فإن ارتباط المفهوم
المعلوم بالذات بالواقع الخارجي
الصفحه ٣٦٤ : البعث زمانيّاً ، لكنّه
تأخّر رتبي ، وذلك : لأن الموجب للانبعاث هو ـ في الحقيقة ـ الصّورة العلميّة
للأمر