الصفحه ٣١١ :
__________________
(١) محاضرات في أُصول
الفقه ٣ / ٢٢٠.
الصفحه ٣٣٩ : الغرض على التسبيحة بقيد الوحدة
__________________
(١) نهاية الدراية ٢
/ ٢٧٣.
(٢) كفاية الأُصول
الصفحه ٣٤٠ :
الإيرواني (٢) : بأن محلّ الإشكال هو ما إذا كان نفس الفعل
__________________
(١) منتقى الأُصول ٢
/ ٤٩٦
الصفحه ٣٤٥ :
__________________
(١) كفاية الأُصول :
١٤٣.
الصفحه ٣٥٤ : .
__________________
(١) منتقى الأُصول ٢
/ ٤٩٩.
الصفحه ٣٦٣ : .
__________________
(١) كفاية الأُصول :
١٤٣.
الصفحه ٣٦٥ : ذلك الوقت ، لو لم نقل بدلالته
على عدم الأمر به فيه ، من جهة
__________________
(١) كفاية الأُصول
الصفحه ٣٧٢ : . والمختار : هو جريان استصحاب الكلّي ، القسم الثاني ، وفاقاً له في
أُصوله.
الصفحه ٣٧٥ :
الغرض قائماً بنفس الأمر ، كأن يأمر بالأمر لمصلحة إثبات
__________________
(١) كفاية الأُصول :
١٤٤.
الصفحه ٣٨١ : والهيئة مطلقان ، لكن مقتضى
__________________
(١) كفاية الأُصول :
١٤٥.
الصفحه ٣٩٠ : ....................................................... ٩٧
١ ـ في المسألة الأُصولية....................................................... ٩٨
٢
ـ في
الصفحه ٣٩ :
علم إجمالي في الوضوء بين أن يكون وجوبه نفسيّاً أو غيريّاً ، لكنّ حصول العلم
الإجمالي بالوجوب النفسي أو
الصفحه ٣٣ :
في طرف وشك بدوي
في طرف آخر ، إنّما هو حيث يكون العلم التفصيلي متعلّقاً بتكليفٍ منجّز موجبٍ
الصفحه ٣٢ :
وأمّا حلّ المطلب
فهو : أنّ ملاك انحلال العلم ليس خصوصيّة الأقل والأكثر ، حتى لا ينحل ولا تجري
الصفحه ٣٤ : القطع بعدم المؤاخذة
على ترك الوضوء ، حصل العلم بتعلّق التكليف به على تقدير ، والعلم بعدم المؤاخذة
به على