فيه ، ويعلّم الناس ما فيه من المناسك ، من النحر والإفاضة والرمي.

٢٢١٢. الحادي عشر : إذا عقد الإحرام بالتلبية أو ما يقوم مقامها ، حرم عليه عشرون شيئا يأتي ، وإذا حلق أو قصّر حلّ له ذلك كلّه إن كان إحرام العمرة ، وإن كان إحرام الحجّ حلّ له كلّ شي‌ء إلّا الطيب والنساء والصيد ، وإذا طاف طواف الزيارة حلّ له الطيب ، وإذا طاف طواف النساء حللن له ، فمواطن التحلّل ثلاثة :

عند الحلق أو التقصير ، وعند طواف الزيارة ، وعند طواف النساء.

٢٢١٣. الثاني عشر : يستحبّ لمن حلق أو قصّر يتشبّه بالمحرمين في ترك (١) لبس المخيط إلى أن يطوف طواف الزيارة ، ويستحبّ لمن طاف طواف الزيارة أن لا يمسّ الطيب حتّى يطوف طواف النساء.

٢٢١٤. الثالث عشر : إنّما يحصل التحلّل بالرمي والحلق أو التقصير معا.

قال المحقق : تمّ الجزء الأوّل من الكتاب ـ حسب تجزئتنا ـ ويتلوه الجزء الثاني في المقصد العاشر في بقية أفعال الحج.

والحمد لله أوّلا وآخرا وظاهرا وباطنا وصلّى الله على سيّدنا محمد وآله الطيبين الطاهرين.

__________________

(١) في «أ» : وترك.