الصفحه ١٠١ : يحتمل ، وتقضي صوم عشرة احتياطا ما لم يقصر وقتها عنها.
ولو لم تذكر
الأوّل والآخر ، بل يوما منه مثلا
الصفحه ٢٣٩ : ، ولا ينبغي أن يمدّ الهمزة من لفظة
الجلالة ، لأنّه يبقى مستفهما ، ولو قصده بطل.
٨١٠.
الخامس : يجب على
الصفحه ٢٢٣ : المحقّق في
المعتبر : ٢ / ١٣٥ : والورد الجزء ، ومنه قرأت وردي.
(٢) في «أ» : سواء
كان في أوّل وقت الأولى.
الصفحه ٣٣٠ :
١١١٨.
الحادي عشر : لو كان بالقوم أذى
من مطر أو مرض ، لم يجب أخذ
السلاح إجماعا.
١١١٩.
الثاني عشر
الصفحه ٥٠٦ : الصوم المندوب]
١٧٥٥.
السادس : الصوم المندوب على أقسام كثيرة ، والمتأكّد قد ذكرناه من جملته : أوّل خميس
الصفحه ٣٢٨ :
قاموا فأتوا بالثانية ، وتشهّدوا ثمّ يسلّم بهم الإمام.
وإن كانت
ثلاثيّة فإن شاء صلّى بالأولى ركعة
الصفحه ٣٦٨ : من كل مائة شاة (١). والأوّل أقرب.
١٢٣٤.
الثاني : ما يتعلّق به الزكاة يسمّى نصابا ، وما
لا يتعلّق به
الصفحه ٣٦٩ :
الثاني أو عند تمام حول الأوّل؟ الأقرب الأوّل ، وفيه إشكال.
ولو قيل بسقوط
اعتبار نصاب الأوّل عند
الصفحه ٦٣١ :
ولو سرق الهدي
من موضع حصين ، أجزأ عن صاحبه ، وإن أقام بدله فهو أفضل.
ولو عطب في
موضع لا يجد
الصفحه ١٧٧ : الأوّل : في وقت الرفاهية
وفيه ثلاثة
مباحث :
٥٥١.
الأوّل : لكلّ صلاة وقتان : أوّل وآخر ، فالأوّل وقت
الصفحه ٤٤٩ : العيدين ، وأيام التشريق ، لمن كان بمنى ، ويتأكّد منه أربعة
عشر صوما : ثلاثة أيّام في كل شهر هي : أوّل خميس
الصفحه ٦٤٩ : ................................................. ١٨٥
المطلب الأول : في القبلة................................................. ١٨٥
المطلب الثاني
الصفحه ١٨١ : .
النظر الخامس : في الأحكام
وفيه سبعة عشر
بحثا :
٥٦٣.
الأوّل : الصلاة في أوّل الوقت أفضل ، إلّا
الصفحه ٢٩٥ : خمسين مرّة.
١٠٢٥.
[البحث] الثالث : صلاة علي عليهالسلام
مستحبّة ، وهي ركعتان
يقرأ في الأولى منهما
الصفحه ٣٧٠ :
الفصل الخامس : في زكاة الذهب والفضّة
وفيه أربعة عشر
بحثا :
١٢٣٩.
الأوّل : شروط الزكاة فيهما