الصفحه ١٢٧ :
والهاشمي أولى
من غيره مع استجماع الشرائط وتقديم الوليّ له ، ويستحبّ له تقديمه.
٣٦٤.
الثامن
الصفحه ٦٤٧ : الحيض.................................................. ٩٦
المطلب الأول : في ماهيته
الصفحه ١١٦ : .
٣٠٠.
التاسع : أولى الناس بتغسيل الميت وباقي أحكامه
أولاهم بالميراث ، والرجال أولى
من النساء ، والزوج
الصفحه ٢١٩ : كفّه ، والسجود على القطن والكتّان حال الضرورة
أولى من الثلج ، ولو صلّى على ما منع منه للضرورة أو التقية
الصفحه ١٢٤ :
المطلب الرابع : في الصلاة عليه
والنظر يتعلق
بأمور ثلاثة
[النظر] الأوّل : من يصلّى عليه
وفيه
الصفحه ٣٠٤ : فيما زاد على الأوليين من
الرباعيات ، فإن غلب على
الظن أحد الطرفين عمل عليه ، وإن تساوى الطرفان بنى على
الصفحه ٤٣٨ :
١٥١٩.
الثالث والعشرون : الغوص كلّ ما يستخرج
من البحر ، كاللؤلؤ ،
والمرجان ، أو العنبر ، وغير ذلك
الصفحه ٦١٩ : النحر خاصّة ، ويرمي كلّ يوم من أيّام
التشريق كلّ جمرة سبع حصيات ، يبدأ بالأولى ، ثمّ الوسطى ، ثمّ جمرة
الصفحه ٤١١ : مع الشرائط ، بل هو أولى من الأجنبيّ ، سواء كان وارثا أو لم يكن.
١٤٠٢.
الثامن : لو كان في عائلته من
الصفحه ٤٥٧ : وتسعين ، صحّت نيّته.
أمّا لو كان
عليه قضاء اليوم الأوّل من رمضان ، فنوى قضاء اليوم الثاني ، أو كان عليه
الصفحه ٢٤٣ : أخرى.
٨٣٠.
السادس : لا يجوز مع الاختيار الاقتصار على
الحمد من دون السورة الكاملة في الأوليين من
الصفحه ٩ : الطالبين مستمدين من الله المعونة والتوفيق ،
فانّه أكرم المعطين ، وأجود المسئولين ، ونبدأ بالأهم فالأهم
الصفحه ٥٦٩ : .
١٩٥٢.
الخامس : تعيين الإحرام أولى من إطلاقه.
١٩٥٣.
السادس : لو أحرم بنسك ثمّ نسيه ، تخيّر بين الحجّ
الصفحه ١٩٢ : .
المطلب الرابع : في أحكام الخلل
وفيه أربعة
مباحث :
٦١٣.
الأوّل : من ترك الاستقبال في الفريضة عمدا
الصفحه ٦٤٣ : ء.
٢٢١٤.
الثالث عشر : إنّما يحصل التحلّل
بالرمي والحلق أو التقصير معا.
قال المحقق :
تمّ الجزء الأوّل من