البحث في تحرير الأحكام الشرعيّة على مذهب الإماميّة
١١٨/١ الصفحه ٣٠١ : العلم والعمل
في ضمن الينابيع الفقهية : ٣ / ١٨٠.
(٤) المراد هو علي بن
الحسين بن بابويه المتوفّى عام ٣٢٩
الصفحه ١٢٠ : عليهمالسلام بتربة الحسين عليهالسلام وإن لم توجد فبالإصبع ، ويكره بالسواد.
٣٢٦.
العاشر : يكره أن يقطع الكفن
الصفحه ٧٣ : :
«منه الخضاب
بالسواد ، وقتل الحسين بن عليّ عليهالسلام وهو مخضوب بالوسمة» (٢). وقال رسول الله
الصفحه ١٣١ :
الأكفان من قبل رأسه ورجليه ، وأن يوضع شيء من تربة الحسين عليهالسلام
معه ، والتّلقين والدعاء له
الصفحه ٢٠٠ : الحسين بن بابويه ، وسمعناها من الشيوخ مذاكرة ولم أجد به خبرا
مسندا (٣).
٦٤٤.
التاسع عشر : يجوز أن يصلّي
الصفحه ٢٨٢ : الحسين عليهالسلام ، ويكره فيه إنشاد الشعر والحجامة.
الفصل الثاني : في صلاة العيدين
وفيه تسعة عشر
الصفحه ٢٨٦ :
الأمصار التعريف آخر نهار عرفة ، وأعظمه استحبابا في حضرة الحسين عليهالسلام.
الفصل الثالث : في صلاة
الصفحه ٤٥١ : «أ» : «وعن
الحسين بن عليّ عليهماالسلام»
وما في المتن موافق للوسائل.
(٤) البقرة : آية ٢٨٢
ـ ٢٨٣.
الصفحه ٢٤ : أمرا جديدا ، لكن تبرير هذا النوع من الاختلاف الشاسع
عن هذا الطريق غير كاف ، إذ لو كان هذا هو السبب
الصفحه ٣١٧ : وسبّح من غير تشهّد ، فإذا قام الإمام إلى الرابعة
جلس هو وتشهّد خفيفا ثمّ لحق به ، فإذا جلس الإمام للتشهد
الصفحه ٤٣٨ : (١) وقيل : هو من عين في البحر وقيل : يقذفه البحر إلى
جزيرة فلا يأكله شيء ، ولا ينقره طائر إلّا فصل منقاره
الصفحه ٣٧ : خصلتان : اتّباع الهوى وطول الأمل
؛ أمّا اتّباع الهوى فيصدّ عن الحق ، وأمّا طول الأمل فينسي الآخرة
الصفحه ١٠٠ : اللون ، وبلوغ ما هو بصفة دم الحيض ثلاثة ، وعدم تجاوزه الأكثر ومجاوزة
المجموع العشرة.
ولا يشترط في
الصفحه ٢٤١ : : ردّ الكلام إلى التاء والميم ، وقيل : هو أن يعجل بكلامه فلا
يكاد يفهمك ، وقيل : هو ان تسبق كلمته إلى
الصفحه ٢٤٩ : ءة ، الحديث ١.
(٣) لاحظ الوسائل : ٤
/ ٧٥٢ ، الباب ١٧ من أبواب القراءة.
(٤) ولا يخفى انّ
الدعاء هو قول