٨٧١. الرابع : يجب فيه الذكر ، كالتسبيح أو التهليل أو التكبير أو التحميد ، وأوجب جماعة من علمائنا التسبيح خاصة (١) ، والأقرب الأوّل.

٨٧٢. الخامس : يجب أن يأتي بالذكر حال الركوع (٢) ، فلو اشتغل فيه وهو آخذ في الركوع ، أو اشتغل بالرفع قبل إكماله لم يجز.

٨٧٣. السادس : يجب رفع الرأس من الركوع ، فلو هوى للسجود قبل انتصابه منه من غير عذر لم يجز ، ولو افتقر إلى الاعتماد على شي‌ء وجب ، ولو لم يتمكّن سقط ، ولو زال المانع بعد السجود لم يتداركه.

قال الشيخ : وكذا لو زال قبل السجود (٣).

ولو ركع فاطمأنّ فسقط إلى الأرض من قبل القيام سجد ، ولا يحتاج إلى القيام ، لفوات محله ، أمّا لو سقط قبل ركوعه فانّه يرجع ويأتي بالركوع ، ولو سقط بعد الركوع قبل الطمأنينة ففي إعادة الركوع إشكال.

٨٧٤. السابع : يجب الطمأنينة في الانتصاب ، بأن يعتدل قائما ويسكن يسيرا.

٨٧٥. الثامن : يستحبّ التكبير إذا أراد الركوع ، وأن يكبّر قائما ، رافعا يديه بالتكبير ، محاذيا أذنيه ، ويرسلهما ثمّ يركع.

وأن يضع يديه على ركبتيه مفرّجات الأصابع ، ولو كان بإحدى يديه عذر

__________________

(١) منهم : أبو الصلاح الحلبي في الكافي في الفقه : ١١٨ ، والشيخ في النهاية : ٨١ ، والمحقّق في المعتبر : ٢ / ١٩٥.

(٢) في «أ» : حالة الركوع.

(٣) المبسوط : ١ / ١١١.