نسبه إلىٰ النجاشي فقط(١) .
ثمَّ ترجم في جامع الرواة : (عيسى الضرير) و (عيسى الضعيف) يرويان عن أبي عبدالله عليهالسلام ، واستظهر أنّهما واحد لاتّحاد الطريق(٢) ، ووافقه التستري (ت ١٤١٥ هـ) في القاموس(٣) ، والسيّد الخوئي (ت ١٤١٣ هـ) في المعجم(٤) ، وأمّا المامقاني (ت ١٣٥١ هـ) فأستظهر اتّحادهما مع عيسىٰ بن المستفاد أيضاً(٥) ، مع أنّ صاحب القاموس استبعد ذلك(٦) .
أقول : إنّ (عيسى الضرير) أو (عيسى الضعيف) لم يرد ذكره في رجال الطوسي ولا البرقي في أصحاب الإمام الصادق عليهالسلام ، بل لم يرد ذكره أصلاً ، لا في هذين الكتابين ولا في بقيّة كتب الرجال ، وإنّما جاء في سند الروايات عن الإمام الصادق عليهالسلام .
نعم ، ذكر الطوسي (ت ٤٦٠ هـ) في رجاله في أصحاب الإمام الصادق عليهالسلام عيسىٰ بن عبد الرحمن السلميّ البجليّ ، كوفي(٧) ، ولم يذكر
____________
(١) رجال ابن داود : ٢٦٥ [٣٨٤].
وانظر : نقد الرجال ٣ : ٣٩٦ [٤٠٦٢] ، إيضاح الاشتباه : ٢٣٤ [٤٥٣] ، هداية المحدّثين : ١٢٦ ، منتهىٰ المقال ٥ : ١٦٩ [٢٢٥٦] ، حاوي الأقوال ٤ : ١٥٠ ، عدّة الرجال ١ : ٢٤٦ ، جامع الرواة ١ : ٦٥٤ ، تنقيح المقال ٢ : ٣٦٣ ، مع بعض الاشتباه نبّه عليه التستري في قاموس الرجال ٨ : ٣٣١ [٥٨٢٤] ، معجم رجال الحديث ١٤ : ٢٢٤ [٩٢٤١] ، الوجيزة : ٢٧٦ [١٣٨٧] ، مجمع الرجال ٤ : ٣٠٦ ، بهجة الآمال ٥ : ٦٤٥ .
(٢) جامع الرواة ١ : ٦٥١ .
(٣) قاموس الرجال ٨ : ٣١٩ [٥٨٠٢] و [٥٨٠٣].
(٤) معجم رجال الحديث ١٤ : ٢٢٩ [٩٢٥٣] و [٩٢٥٤].
(٥) تنقيح المقال ٢ : ٣٦١.
(٦) قاموس الرجال ٨ : ٣١٩ [٥٨٠٣].
(٧) رجال الطوسي : ٢٥٨ [٣٦٦٥].