البحث في موسوعة حديث الثقلين
١٤٣/٦١ الصفحه ١٣٥ : لعدم الاتّفاق ، فالطريق صحيح(٥)
.
وهذا الاستظهار ، وإن كان لا يستحقّ
الجواب ، فهو احتمال ليس إلّا
الصفحه ١٣٧ : رقاب بعض ، إنّي قد خلّفت فيكم ما إن تمسّكتم به لن تضلّوا : كتاب الله وعترتي أهل بيتي ، ألا هل بلّغت
الصفحه ١٤٤ : .
(٦) في بصائر الصفار
: جابر بن عبدالله الأنصاري .
(٧) مختصر البصائر : ٢٦٢
ح ٢٥٣ ، إلّا أنّ فيه : «... إن
الصفحه ١٥٥ : ، ومنها روايات حديث الثقلين التي أوردناها ، إلّا في عدّة حالات شاذّة ، وتختلف في ترتيب الأبواب ، فهو ما لم
الصفحه ١٦٠ : (٣)
.
فرات
بن إبراهيم الكوفي :
لم تنقل لنا ترجمة له في الكتب
الرجاليّة المعروفة ، إلّا في بعض الكتب
الصفحه ١٦٢ : هذه الأعصار ، إلّا أنّ الغريب عدم ذكر الكشّي والشيخ في الرجال والفهرست والنجاشي له أصلاً(٣)
.
وقال
الصفحه ١٦٧ : فرطكم وإنّكم واردون عليّ الحوض ، حوض عرضه ما بين بصرىٰ وصنعاء ، فيه قدحان من فضّة عدد النجوم ، ألا وإنّي
الصفحه ١٧٣ : ، عن علي بن إبراهيم ، إلّا حديثاً واحداً ، استثناه من كتاب الشرايع في تحريم لحم البعير ، وقال : لا
الصفحه ١٧٤ : الذين فرض الله طاعتهم ، وأوجب ولايتهم ، ولا يقبل عمل إلّا بهم ، وهم الذين وصفهم الله تبارك وتعالىٰ
الصفحه ١٧٨ : إبراهيم نفسه ، كما في الرواية الثانية ، إلّا أن نقول : إنّ كلّ ما قاله في هذا التفسير مأخوذ من الأئمّة
الصفحه ١٨٨ : ) للطبرسي (ت ٥٤٨ هـ)(٢)
، أمّا بقيّة الروايات ، فأصبحت مقطوعة بعد حذف الأسانيد من قِبل الناسخ ، إلّا في بعض
الصفحه ١٩٠ : يذكر ولد لعلي ابن إبراهيم القمّي ، إلّا إبراهيم بن علي بن إبراهيم ، الذي يروي عنه كثيراً في (مقصد
الصفحه ١٩٢ : أنّ
مؤلّف الكتاب هو الهمداني لا القمّي ، إلّا ما جاء في الدليل الأوّل ، وهو كما ترى .
وعليه فقد
الصفحه ١٩٥ : أنّه الهمداني(٤)
، ومثله في التهذيب (ج ٤ ، باب : علامة أوّل شهر رمضان ، ح ٦٨) ، إلّا أنّ فيه المزني
الصفحه ٢١٣ : وصلت إلينا ناقصة الأوّل ، فلم يعرف اسم الكتاب ولا اسم مؤلّفه ، إلّا عمّا نقله ابن طاووس(٧)
.
وقد أشار