العصر في علم الشريعة المحمّدية ... ، ثمّ كرّر اسمه عدّة مرّات إلىٰ أن قال في آخر الخطبة : وقد رسمته بكتاب السرائر الحاوي لتحرير الفتاوي ، والله المستعان وعليه التكلان(١) .
ونسبه إليه الشيخ منتجب الدين (القرن السادس) في الفهرست(٢) ، والشيخ الحرّ العاملي (ت ١١٠٤ هـ) في أمل الآمل ، وأضاف : وقد أثنى عليه علماؤنا المتأخّرون ، واعتمدوا على كتابه(٣) ، وجعله من مصادر الوسائل(٤) ، وذكر طريقه إليه(٥) .
وقال العلّامة المجلسي (ت ١١١١ هـ) : وكتاب السرائر للشيخ الفاضل الثقة العلّامة محمّد بن إدريس الحلّي ، وقد أورد في آخر ذلك الكتاب باباً مشتملاً على الأخبار وذكر : أنّي استطرفته من كتب المشيخة المصنّفين والرواة المخلصين ، ويذكر اسم صاحب الكتاب ويورد بعده الأخبار المنتزعة من كتابه ، وفيه أخبار غريبة وفوائد جليلة(٦) .
وقال أيضاً : وكتاب السرائر لا يخفى الوثوق عليه وعلى مؤلّفه على أصحاب البصائر(٧) .
وقال الميرزا الأفندي (ت حدود ١١٣٠ هـ) : وقد رأيت من كتاب السرائر نسخاً كثيرة ، من أحسن ما رأيته ما وجدته في كتب المرحوم آميرزا فخر المشهدي ، وهو نسخة عتيقة صحيحة جدّاً قريبة العهد بزمان المصنّف ، بل كتبت في زمانه ، ورأيت في خزانة الشيخ صفيّ في أردبيل
____________
(١) السرائر ١ : ٤١ ، مقدّمة المؤلّف .
(٢) فهرست منتجب الدين : ١٧٣ [٤٢١].
(٣) أمل الآمل ٢ : ٢٤٣ [٧١٧].
(٤) خاتمة الوسائل ٣٠ : ١٥٩ [٧٦].
(٥) خاتمة الوسائل ٣٠ : ١٨٤ ، الطريق الخامس والثلاثون .
(٦) البحار ١ : ١٦ ، مصادر الكتاب .
(٧) البحار ١ : ٣٣ ، توثيق المصادر .