الصفحه ٥٨٩ : أبي حنيفة ، ومسند الشافعي ، ومسند أحمد وفضائله ، ومسند أبي يعلىٰ ، وتاريخ الخطيب ، والنسوي ، والطبري
الصفحه ١٧٤ : الروايات المسندة إلىٰ أبي الجارود ، رويت عن شيوخ معاصرين لعلي بن إبراهيم أو بعده بقليل ، كما ذكر ذلك
الصفحه ٨٠ : طريقه إليها(٣)
.
وذكرها المجلسي (ت ١١١١ هـ) في مصادره
وقال : المسندة إلىٰ شيخنا أبي علي الطبرسي
الصفحه ٨٩ :
(٥) مسند الإمام
الرضا عليهالسلام
(ت ٢٠٣ هـ)
برواية داود بن سليمان الغازي
الحديث
الصفحه ٣٢٩ : النيسابوري ، قال : حدَّثنا أبو القاسم عبدالله بن أحمد بن عامر بن سليمان الطائي بالبصرة ، قال : حدَّثني أبي في
الصفحه ٦٠٨ : ............................................................ ٤٤
أبان بن أبي عيّاش .......................................................... ٥٠
القرن الثاني
الصفحه ١٣٩ : (١)
.
قال السيّد محسن الأمين (ت ١٣٧١ هـ) في
أعيان الشيعة : أحمد بن أبي يعقوب إسحاق بن جعفر بن وهب بن واضح
الصفحه ٩٧ : النسّابة شمس
الدين أبو علي فخار بن معد ، جزءاً فيه أحاديث مسندة ، عن علي بن موسى الرضا الإمام المعصوم عليه
الصفحه ١٧٠ : ءت بعض مقاطع هذا
الحديث مسندة ، كما في الخصال : ١٤٩ ح ١٨٢ ، باب الثلاثة ، هكذا : حدَّثنا أبي رضياللهعنه
الصفحه ٤٣٤ :
عن عمّته زينب بنت
أمير المؤمنين علي بن أبي طالب عليهمالسلام
...(١) .
الثاني : روىٰ أبو بكر أحمد
الصفحه ١٧٧ : ) ، يدلّ علىٰ شخص آخر ، وإلّا لو كان الراوي هو علي بن إبراهيم لقال : حدَّثني أبي ، كما هو سائد في سائر
الصفحه ١١ : أبي طالب عليهالسلام
، وكونه هو الخليفة الواقعي بعد النبي صلىاللهعليهوآلهوسلم
إذ رووا هذا الحديث
الصفحه ١٨٨ :
والتي رواها فرات
الكوفي (أوائل القرن الرابع) أيضاً(١)
، وكذا وردت أحاديثه مسندة في (مجمع البيان
الصفحه ٨٢ : السند
الأخير الذي ذكره صاحب الرياض ، وأنّ فيها ما ليس في مسند الشيخ الطبرسي قدسسره
، ثمّ قال : ويأتي في
الصفحه ١٦٦ :
مسندة ، كما يلاحظ من
الروايات التي نقلها عن تفسير فرات في شواهد التنزيل .
وراوي هذه النسخة