العاملي (ت ١١٠٤ هـ) كما صرّح بهذا في أمل الآمل ، وقال : وشرح آيات الأحكام وهو فقه القرآن(١) .
وجعله العلّامة المجلسي (ت ١١١١ هـ) أحد مصادر كتابه البحار(٢) ، وقال في توثيقه : وكتابا الخرائج وفقه القرآن معلوما الانتساب إلىٰ مؤلّفهما الذي هو من أفاضل الأصحاب وثقاتهم ، والكتابان مذكوران في فهارس العلماء ، ونقل الأصحاب عنهما(٣) .
وقال الميرزا الأفندي (ت حدود ١١٣٠ هـ) : أقول : كتاب فقه القرآن المزبور كتاب معروف داخل في فهرس البحار للأُستاد المذكور أيضاً ، وقد رأيت نسخة عتيقة منه في أردبيل ، ولكن لم يصرّح في تلك النسخة باسم المؤلّف ، وإنّما كتب على ظهره واشتهر به(٤) .
وقال في موضع آخر : وأمّا آيات الأحكام فقد رأيت نسخة عتيقة جدّاً منه في بحرين ، وأُخرى بنيمجان من بلاد جيلان ، وكان تاريخ الكتابة سنة سبع وثمانمائة ، وتاريخ التأليف في محرّم سنة اثنين وستّين وخمسمائة ، وقد قوبل بنسخة الأصل ، ولكن يظهر من الديباجة أنّه بعينه كتاب فقه القرآن ، ولم يظهر منه المغايرة ، فلاحظ ، وتلك النسخة كانت أوّلاً من كتب خالي «قدّس سرّه»(٥) .
وقال أيضاً : وقد رأيت بخطّ بعض أفاضل المعاصرين على ظهر كتاب شرح آيات الأحكام المعروف بفقه القرآن للقطب الرواندي هذا ، فهرس مؤلّفات القطب ، هكذا : شرح آيات الأحكام ...(٦) .
____________
(١) آمل الآمل ٢ : ١٢٥ [٢٥٦] ، وانظر : لؤلؤة البحرين : ٣٠٦.
(٢) البحار ١ : ١٢ ، مصادر الكتاب .
(٣) البحار ١ : ٣٠ ، توثيق المصادر .
(٤) رياض العلماء ٢ : ٤٢٣ .
(٥) رياض العلماء ٢ : ٤٢٤ ، وأيضاً : ٤١٩ .
(٦) رياض العلماء ٢ : ٤٣١ ، ٢٥٥ ، ٢٥٧ .