في مصادر كتابيه : الوسائل وإثبات الهداة(١) ، وذكر طريقه إليه(٢) ، ومن هذا ـ خاصّة ما ذكره العلّامة المجلسي ـ تصبح نسبة الكتاب إلىٰ الطبرسي مقطوع بها ، ولكن بقي هناك شيء ، وهو أنّه نُسب إلىٰ السيّد ابن طاووس كتاب باسم (ربيع الشيعة) يطابق كتاب (إعلام الورىٰ) في كلّ شيء من المضمون والأبواب والترتيب إلّا في أوّله من الخطبة ، وهذا ما أثار استغراب وتعجّب العلماء .
قال العلّامة المجلسي (ت ١١١١ هـ) : وكتب السادة الأعلام أبناء طاووس كلّها معروفة ، وتركنا منها كتاب ربيع الشيعة ؛ لموافقته لكتاب إعلام الورى في جميع الأبواب والترتيب ، وهذا ممّا يقضي منه العجب !(٣)
وقال الميرزا الأفندي (ت حدود ١١٣٠ هـ) : أقول : ومن الغرائب أنّ السيّد رضيّ الدين بن طاووس ألّف كتاب ربيع الشيعة ، وقد اتّفق موافقته لكتاب إعلام الورى المذكور في جميع المطالب والأبواب والترتيب من غير زيادة ولا نقصان ولا تفاوت ، إلّا في الديباجة(٤) .
وقال العلّامة الطهراني (ت ١٣٨٩ هـ) في الذريعة : إعلام الورى بأعلام الهدى في فضائل الأئمّة الهداة وأحوالهم عليهمالسلام ، لإمام المفسّرين الشيخ أمين الإسلام أبي علي الفضل بن الحسن بن الفضل الطبرسي ، المتوفّى سنة ٥٤٨ ، صاحب مجمع البيان وغيره ، نسخة خطّ المؤلّف عند العلّامة المجلسي ، إلىٰ أن قال : طبع سنة ١٣١٢ ، ومن غريب الاتفاق مطابقة (كتاب ربيع الشيعة) المنسوب إلىٰ السيّد ابن طاووس المتوفّى سنة ٦٦٤ مع
____________
(١) خاتمة الوسائل ٣٠ : ١٥٦ [٣٤] ، إثبات الهداة ١ : ٢٧ .
(٢) خاتمة الوسائل ٣٠ : ١٨٣ ، الطريق الثاني والثلاثون .
(٣) البحار ١ : ٣١ ، توثيق المصادر .
(٤) رياض العلماء ٤ : ٣٤٣ ، ٣٤٥.