الصفحه ٤٠٤ : البغدادي «الشريف المرتضى» :
قال النجاشي (ت ٤٥٠ هـ) : علي بن الحسين
بن موسى بن محمّد ابن موسى بن إبراهيم
الصفحه ٢٦٦ : أنّ الترضّي يفيد الحسن أو الوثاقة ، مع أنّ هذا الترضّي ، وإيصال نسبه إلى الإمام الجواد عليهالسلام
الصفحه ٥٥٠ : معلّى بن خنيس في النيروز ، وفوائد من الشيخ جواد ، وعليها تملّك خانلر في ١٢٦٢ هـ(١)
.
أقول : ولكنّك
الصفحه ٤٠٣ : «اقتدوا باللذين من بعدي أبي بكر وعمر»(٢)
، علىٰ إمامة أبي بكر في كتاب الإمامة من المغني ـ بعد أن ذكر عدّة
الصفحه ٤٠٦ : (٢)
، وقال الشيخ (ت ٤٦٠ هـ) : كتاب الشافي في الإمامة ، نقض كتاب الإمامة من كتاب المغني لعبد الجبّار بن أحمد
الصفحه ١٩١ :
لكنّه يمكن أن يخدش
ذلك باحتمال كون محمّد تصحيف أحمد ، فلم يثبت لعلي بن إبراهيم القمّي ، ولد موسوم
الصفحه ٢٠٥ :
الحسين ، ثمّ صارت من
بعد علي بن الحسين إلىٰ محمّد بن علي عليهمالسلام»
، وقال : «الرجس هو الشكّ
الصفحه ١٩٥ :
السيّد الخوئي (ت ١٤١٣
هـ) قدسسره
رجّح في كلّها (علي بن إبراهيم عن محمّد ابن عيسىٰ من دون توسّط
الصفحه ٢٠٩ :
أصحابنا ، عن أحمد بن
محمّد بن عيسى ، فهم محمّد بن يحيىٰ وعلي بن موسى الكُميذانّي وداوود بن كُورة
الصفحه ٣٥٧ : ، قال : وقد رأيت تصنيفاً لأبي عبدالله محمّد بن عبدالله بن عيّاش اسمه (كتاب مقتضب الأثر في إمامة الاثني
الصفحه ١٣٤ : خلا بصائر الدرجات : أبو الحسين علي بن أحمد بن محمّد بن طاهر الأشعري القمّي ، قال : حدَّثنا محمّد بن
الصفحه ٣٦٧ : محمّد بن
أحمد بن علي القمّي المعروف بـ (ابن شاذان) (كان حيّاً سنة ٤١٢ هـ)
الحديث
:
حدَّثنا أبو محمّد
الصفحه ٢٢٧ : العبد أبي الحسين الراوندي ، [عن أبيه] ، عن الشيخ أبي جعفر محمّد بن علي بن المحسن الحلبي ، عن السعيد أبي
الصفحه ٣٢١ :
محمّد بن علي بن
الحسين بن بابويه رضياللهعنه
، وكذا أعاده في الحديث الثالث عشر ، وقال في الحديث
الصفحه ٣٥٨ : خزانة كتب الميرزا محمّد الطهراني ، وحسب أمره طبع في سنة (١٣٤٦ هـ) ، ورأيت نسخة منتسخة من أصل كَتَبه