الهدى من كتاب المجالس وكتاب العيون والمحاسن لشيخنا المفيد ، إلىٰ غير ذلك من أقواله الدالّة على المغايرة ، وأمّا ثالثاً فلأنّ ... ، ولم يكمل الدليل الثالث .
ثمّ قال : وقد رأيت نسخة عتيقة منه في بلدة أردبيل قوبلت بنسخة الأصل ، وقد قرأها بعض العلماء على بعض الفضلاء وعليها خطّه ، نعم عبارة ابن شهرآشوب في معالم العلماء في ترجمة المفيد يعطي ذلك ، حيث قال في تعداد كتب المفيد رحمهالله ، هكذا : (الفصول من العيون والمحاسن) ، وكذا عبارة النجاشي في رجاله ، لكن الذي ظهر من ديباجة بعض نسخ الفصول صريحاً أنّ الفصول من مؤلّفات السيّد المرتضىٰ ، والعجب أنّ أصحاب الرجال لم ينسبوا إلىٰ المرتضى كتاب الفصول أصلاً ، ولا هو مذكور في إجازته رضياللهعنه للبصروي .
وقد صرّح بالمغايرة بين الفصول وبين العيون والمحاسن ، وأنّ الفصول للسيّد والعيون للمفيد جماعة ، منهم : السيّد حسين المجتهد في كتاب دفع المناواة عن التفضيل والمساواة(١) .
وأيضاً ، قال العلّامة الطباطبائي : على أنَّهم لم يعدّوا كتاب الفصول المختارة في مصنّفات الشريف المرتضى في ترجمته لا الطوسي ولا النجاشي ولا ابن شهرآشوب !
فهل إنّهم رأوا أنّ نسبة الفصول المختارة إلىٰ الشيخ المفيد أولى من نسبته إلىٰ الشريف المرتضى ؟ أو أنّ الشيخ المفيد أيضاً كان له كتاب الفصول من العيون والمحاسن وهو مفقود وهو غير الفصول المختارة للشريف المرتضى ؟ فأمّا شيخنا صاحب الذريعة رحمهالله فإنّه يراهما كتابين متغايرين ، ذكر كلّاً منهما على حده منسوباً إلىٰ مؤلّفه في ج ١٦ ص ٢٤٤ و ص ٢٤٥(٢) .
____________
(١) رياض العلماء ٤ : ٣٩ ، وإجازة البصروي موجودة في رياض العلماء ٤ : ٣٥.
(٢) مقالات مؤتمر الشيخ المفيد ، رقم (١) : ٢٧٠ .