والمحاسن) ويظهر منه أنّ (العيون) و (الفصول منه) متعدّدان وكلاهما للشيخ المفيد ، وأمّا كتاب (الفصول المختارة من العيون والمحاسن) فهو للسيّد الشريف المرتضى علم الهدى وهو موجود الآن كما يأتي ، وكان عند محمّد باقر المجلسي أيضاً ، وينقل عنه في البحار ، وإن عبّر عنه في مفتتحه بـ (كتاب العيون والمحاسن المعروف بالفصول) وعدّه من كتب المفيد ، وأمّا نفس (العيون والمحاسن) للشيخ المفيد فهو موجود أيضاً ، ثمّ ذكر وجود نسخ له ومواصفاتها(١) .
ولكن أقول : إنّ ما ذكره من مواصفات النسخ وأوّلها ينطبق على المطبوع من كتاب الاختصاص المنسوب للشيخ المفيد وهو ليس له ، بل لأحد قدماء الشيعة(٢) ، فلاحظ .
وقال الطهراني تحت عنوان (الفصول من العيون والمحاسن) : عدّه النجاشي في فهرست كتبه بعد ذكره (العيون والمحاسن) ، فيظهر منه أنّ الشيخ المفيد لمّا كتب (العيون والمحاسن) الموجود اليوم كتب (الفصول المختارة) منه ، ولا أعلم وجوده اليوم ، لكن مرّ أنّ (الفصول المختارة) من العيون للسيّد المرتضىٰ موجود فعلاً(٣) .
ولكن قد نبّهنا قبل قليل أنّ ما ذكر من أنّه العيون والمحاسن هو الاختصاص ، ومنه يظهر أن لا وجود لنسخة معروفة لـ (العيون والمحاسن) اليوم . ومن ثمّ قال تحت عنوان (الفصول المختارة) من (العيون والمحاسن) تأليف الشيخ المفيد : اختاره السيّد المرتضى علم الهدى أبو القاسم علي بن الحسين (ت ٤٣٦) صرّح به في (المفتتحة)(٤) .
____________
(١) الذريعة ١٥ : ٣٨٦ [٢٣٩٤] .
(٢) مقالات مؤتمر الشيخ المفيد ، رقم (٩) ، المقالة الرابعة .
(٣) الذريعة ١٦ : ٣٤٥ [٩٧٣] .
(٤) الذريعة ١٦ : ٢٤٤ [٩٧٠] .