الهجري ، إذ إنّ وفاة مؤلّفه سُليم بن قيس الهلالي كانت بحدود سنة (٧٦ ـ ٨٠ هـ)(١) .
____________
(١) رجّحنا هذا التقريب لتاريخ وفاته علىٰ ما قاله محقّق كتاب سُليم الشيخ محمّد باقر الأنصاري من أنّها كانت سنة ٧٦ هـ ، مستظهراً ذلك من كلام أبان : لمّا قدم الحجّاج العراق سأل عن سُليم بن قيس فهرب منه ، فوقع إلينا بالنوبندجان متوارياً ، فنزل معنا في الدار ... وأنا يومئذ ابن أربع عشرة سنة ، وقد قرأت القرآن ، وكنت أسأله فيحدّثني عن أهل بدر ، فسمعت منه أحاديث كثيرة عن عمر بن أبي سلمة ابن أمّ سلمة زوجة النبي صلىاللهعليهوآله ، وعن معاذ بن جبل ، وعن سلمان الفارسي ، وعن علي بن أبي طالب عليهالسلام ، وأبي ذر ، والمقداد ، وعمّار ، والبراء بن عازب ، ثمّ استكتمنيها ولم يأخذ علي فيها يميناً ، فلم ألبث أن حضرته الوفاة فدعاني وخلا بي ، وقال : ... فإن جعلت لي عهد الله عزّ وجلّ وميثاقه أن لا تخبر بها أحداً مادمت حيّاً ولا تحدّث بشيء ... فضمنت ذلك له ، فدفعها إلي ، وقرأها كلّها عليّ ، فلم يلبث سُليم أن هلك رحمهالله ، كتاب سُليم ٢ : ٥٥٧ مفتتح الكتاب .
وكان قدوم الحجّاج العراق سنة ٧٥ هـ ، فهرب منه سُليم ، وفهم المحقّق الشيخ الأنصاري من كلمة (فلم ألبث) في كلام أبان بمعنىٰ : فلم ألبث بعد قدوم سُليم ، ثمّ قدّر هذا اللبث بسنة (كتاب سُليم ١ : ٣٠٢) .
ولكن الأظهر غير ذلك ، فإنّ أبان قال بعد أن ذكر قدوم سُليم : وكنت أسأله فيحدّثني ... ، ثمّ استكتمنيها ولم يأخذ عليّ فيها يميناً ، فلم ألبث ... ، فإنّ معنىٰ (فلم ألبث) : فلم ألبث بعدما سمعت منه أحاديث ... الخ ، أما مدّة السماع فغير مذكورة ، بل الأظهر : فلم ألبث بعدما استكتمنيها ، وجاء بكلمة (فلم ألبث) كمقدّمة ورابط لكلامه السابق بعدم أخذ اليمين عليه ، وبين حضور الوفاة سُليم وأخذه العهد من أبان ....
وعلىٰ هذا فإنّ المدّة بين قدوم سُليم ووفاته لم يشر إليها ، ولا يمكن تحديدها من كلمة (فلم ألبث) إذ ربّما تكون أكثر من سنة ، فأبان يقول : سمعت منه أحاديث كثيرة عن عدد من الصحابة ، ولم يقل : إنّها كانت بطريق الإملاء حتىٰ تكون الفترة قصيرة ، وإنّما كانت بالسؤال من أبان فيجيبه علىٰ ما يسأل .
وذكر المحقّق أيضاً أنّ أبان التقىٰ
بالحسن البصري في أوّل عمره بالبصرة ، وهو متوارٍ عن الحجّاج في أوّل عمله كمؤيّد لما استظهره من تاريخ وفاة سُليم (١ : ٣٠٢) ، ولكن إذا عرفنا أنّ الحجّاج حكم ٢٠ سنة ، فيصدق على الخمس سنوات الأُولىٰ من حكمه (٧٥ ـ ٨٠ هـ) أنّه أوّل عمله ، وكذا الكلام في أوّل عمر
الحسن