الصفحه ٢٠٦ : فعلتم في الثقلين ، والثقلان : كتاب الله جلّ ذكره ، وأهل بيتي ، فلا تسبقوهم فتهلكوا ، ولا تعلّموهم فإنّهم
الصفحه ١٦١ :
التنزيل(١)
.
والظاهر من كتابه ومن الروايات التي
نقلت عنه ، أنّه كان كثير الحديث ، ومن طبيعة
الصفحه ٢١٣ : .
وسبب الخلط أنّ ابن طاووس (ت ٦٦٤ هـ) ذكر
في عدة مواضع من كتابه فرج المهموم أنّ صاحب كتاب دلائل الإمامة
الصفحه ٤٥ : ) ، ثمّ إلينا ، وهي روايات موجودة في النسخة المطبوعة الآن(٢)
.
فمع ما انضمّ إلىٰ هذا من كثرة من
ذكر وجود
الصفحه ٤١٥ : القرآن من البحار(٢) .
ثمّ إنّ الحرّ العاملي ذكر طريقه إليها
في خاتمة الوسائل ، وقال : ونروي رسالة
الصفحه ٢٦٩ : سوىٰ كتابين(٣)
، فلا يعلم أنّ كتاب الاستغاثة منها أو لا ؟ فيجب التوقّف فيه ، وفي غيره ممّا لم ينصّ علىٰ
الصفحه ٤٧٦ : مواضعها في الكتب التي سبقت الاحتجاج ، حيث إنّ بعضها مسندة هناك .
وأمّا ما رواه من رسالة الإمام الحسن
الصفحه ٥٥٤ : بالإسعاف ، أن أشرع في شرح هذا الكتاب مستمدّاً ـ بعد توفيق الله تعالى ـ من كتابي المعارج والمنهاج ، غايصاً
الصفحه ٤٠٦ : (٢)
، وقال الشيخ (ت ٤٦٠ هـ) : كتاب الشافي في الإمامة ، نقض كتاب الإمامة من كتاب المغني لعبد الجبّار بن أحمد
الصفحه ٤٤٠ : من القرن الثامن) أخ العلّامة الحلّي أنّه ينقل في الجزء الثاني منه عن كتاب دلائل الإمامة ، تاريخ ولادة
الصفحه ٥٣١ : وخطبته ، فلاحظ .
ثمّ أورد بعض الفوائد واللطائف من كتابه
هذا في ترجمته ، وشطراً آخر منها أورده متفرّقاً
الصفحه ٢٤٦ : بن الحسين بن علي المسعودي أبو الحسن الهذلي ، له كتب في الإمامة وغيرها ، منها : كتاب إثبات الوصيّة
الصفحه ٣٤٦ : القمّي) ـ من كتبه : كتاب الأحكام الشرعيّة على مذهب الإماميّة ، الإيضاح في الاعتقاد ، الكفاية في النصوص
الصفحه ٢٩٥ : ٢ : ٣٦٠ ح ٥٩ ، باب : ٢٩ ، ونسبه هنا إلى كتاب من لا يحضره الفقيه ، ولا يوجد فيه ، والمجلسي (ت ١١١١ هـ) في
الصفحه ٣٨٧ : عن إبراهيم بن يسار النظام في كتاب الفتيا من إيراداته علىٰ أمير المؤمنين علي عليهالسلام في أحكامه