الصفحه ٥٧٧ : على نفسه في أوّل الكتاب لو كان صاحب الأربعين محمّد بن أبي مسلم بن أبي الفوارس من الشيعة ، إذ قال في
الصفحه ٢٩٠ : ٣٧٧(٣)
، وعدّه ابن طاووس (ت ٦٦٤ هـ) في (فرج المهموم) من علماء النجوم من أصحابنا(٤)
(٥) .
كتاب
الصفحه ٢٥٢ : الناس ، وأكثرهم تواضعاً» ، إلى غير ذلك من كلماته .
وأمّا قوله فيه : «نعت الإمام أن يكون
معصوماً من
الصفحه ٦٠٣ : أنّه إمام أُمّتي وخليفتي عليها بعدي ، نذكر ذلك من كتاب (نور الهدىٰ) ، فقال ما هذا لفظة : حدَّثنا علي بن
الصفحه ٥٥٣ : مضلّة يضلّ فيها ، وعلى هذه الجادّة إمام معصوم ، هو ما في الكتاب(١)
، وهما «الثقلان : كتاب الله وعترتي
الصفحه ٤٣٨ : المعصومين عليهمالسلام
، ونقل عن هذا الكتاب معجزات من الحسن بن علي بن أبي طالب عليهماالسلام
إلىٰ المهدي
الصفحه ٢٧٨ : ، مذهب الشافعي(٢)
.
ومنه يظهر ما في كلام الأفندي والطهراني
السابقين من نفي نسبة الكتاب له .
وقال ابن
الصفحه ١٢٣ :
وقد ذكر المير لوحي عبارات كثيرة في
كتابه غير ما ذكرنا ، يعلم منها بأنّه قد رأى كتاب إثبات الرجعة
الصفحه ٢٦٣ :
منها كتاب الأوصياء ،
وكتاب في الفقه علىٰ ترتيب كتاب المزني ، ثمّ خلط وأظهر مذهب المخمّسة
الصفحه ٣٧٢ :
الكراجكي ـ تلميذ
الشيخ الجليل ابن شاذان ـ تصريحه في كتابه في الإمامة باتّحاد كتاب الإيضاح مع كتاب
الصفحه ٥٣٠ :
وتبعه كلّ من نقل كلامه(١)
.
وهذا الكتاب باللغة الفارسيّة ، ألّفه
مصنّفه ردّاً على كتاب لبعض
الصفحه ٣٤ : الطبقة
الأُولىٰ من سلفنا الصالح ، وذكر سندَه إلىٰ كتابه(٤)
، والشيخ الطوسي (ت ٤٦٠ هـ) في من روىٰ عن أمير
الصفحه ٢٣٧ :
الإسلام ، وأنّه كان
شيعيّاً أو خارجيّاً أو سنيّاً ، فيحسن القول في الشيعة منهم ، ويقع في من عداهم
الصفحه ٤٠٠ : كتاب العمد في الإمامة(١)
.
وحكم العلّامة الطهراني (ت ١٣٨٩ هـ) باتّحادهما
، وقال : كتاب العمد في
الصفحه ٤٨١ : الطبرسي :
عدّه الشيخ ابن شهر آشوب (ت ٥٨٨ هـ) من
شيوخه(٢) .
وقال الشيخ منتجب الدين (القرن السادس) في