الصفحه ٥٦ : إلىٰ ذلك سابقاً ـ
يكشف عن أنّه مقبول وغير مضعّف في نقله للكتاب ، وإن سلّمنا ضعفه في الرواية ، وقد عرفت
الصفحه ١٠٧ :
مؤلّفات الفضل بن
شاذان الأزدي (ت ٢٦٠ هـ)
(٧) كتاب : الإيضاح
الحديث
:
في ردّه علىٰ
الصفحه ١١٠ : والإصفهاني وغيرهم ، سمّاه تلميذه علي ابن محمّد بن قتيبة كتاب الديباج(١)
، ونسبه إليه ابن شهرآشوب (ت ٥٨٨ هـ
الصفحه ١١١ :
أسامي كتب الفضل لعدم وصول الكتاب إليهم
وعدم اطّلاعهم عليه ، كما صرّح الشيخ والنجاشي رحمهماالله
الصفحه ١١٤ :
إنّه طلب نسخة من
كتاب إيضاح دفائن النواصب لابن شاذان القمّي من بعض العلماء ، ونقل أوّل الكتاب
الصفحه ١١٧ :
كتاب إثبات الرجعة :
ذكره النجاشي (ت ٤٥٠ هـ)(١)
والطوسي (ت ٤٦٠ هـ)(٢)
ضمن كتب الفضل بن
الصفحه ١٢٠ :
النسختين أنّ المؤلّف المير لوحي أنهى كتابه بهذه الجملة ، وقد نعته بالمختصر ، فهو في أربعين حديثاً ـ كما
الصفحه ١٢٩ :
عن كتاب (إثبات
الرجعة) للفضل في كتاب (كفاية المهتدي) للمير لوحي ، فوجدنا كلّ الأحاديث العشرين
الصفحه ١٤٣ :
(١١) كتاب : مختصر
بصائر الدرجات
لسعد بن عبدالله بن
أبي خلف القمّي (ت ٢٩٩ أو ٣٠١ هـ
الصفحه ٢٠٠ :
يكون هذا من ذاك ، فإنّه
أضاف (ابن هاشم القمّي) لاعتقاده أنّ كتاب (العلل) له أوّلاً ، ثمّ غيّر رأيه
الصفحه ٢٠١ : الأعيان(٣)
، وفصّله في أوّل كتابه (عجائب أحكام أمير المؤمنين عليهالسلام)
، الذي ضمّنه هذا المخطوط المذكور
الصفحه ٢٠٦ : فعلتم في الثقلين ، والثقلان : كتاب الله جلّ ذكره ، وأهل بيتي ، فلا تسبقوهم فتهلكوا ، ولا تعلّموهم فإنّهم
الصفحه ٢١٩ : الأوّل من القرن الرابع(١)
.
كتاب
الرجال أو معرفة الناقلين عن الأئمّة الصادقين عليهمالسلام
:
وهو أوّل
الصفحه ٢٤٣ : الخامسة من خاتمة الوسائل(٢)
، وفي إجازته للفاضل المشهدي(٣)
.
وذكره المجلسي (ت ١١١١ هـ) في مصادر
كتابه
الصفحه ٢٤٨ : من الممدوحين(٤)
، وذكر في جملة الكتب التي أخذ عنها في البحار كتاب الوصيّة ، وكتاب مروج الذهب ، وقال