الروايات ردّ لذلك ، كما في ما أوردناه عن تفسير فرات ، وتفسير العيّاشي ، والكافي(١) .
وأمّا جواب النبي صلىاللهعليهوآله عند سؤاله عن من هم أهل بيته ؟ فقد مرّ في عدّة روايات سابقة ، منها جوابه لسلمان عندما سأله عنهم : بأنّهم علي عليهالسلام والأحد عشر من ولده(٢) ، وكذا ما أجاب به عمر بن الخطّاب عند سؤاله بمثله(٣) ، وما أجاب به جابر بن عبدالله الأنصاري أيضاً(٤) ، وإلّا فلا توجد رواية من طريق أهل البيت عليهمالسلام ، ولا من طريق أهل السنّة بالمضمون الذي أورده المصنّف ، والناقل من كتاب الآل هو الأربلي في كشف الغمّة ، كما سيأتي(٥) .
الثاني : وأيضاً في كشف الغمّة عن ابن خالويه : وسئل ثعلب لِم سمّيا الثقلين ؟
قال : لأنّ الأخذ بهما ثقيل ، قيل : ولم سمّيت العترة ؟
قال : العترة القطعة من المسك ، والعترة أصل الشجرة(٦) ، ونقله عنه ـ أيضاً ـ في كشف الغمّة ، كما سيأتي(٧) .
____________
الخاصّ بحديث الثقلين بصيغة (أُذكّركم الله في أهل بيتي) .
(١) راجع ما أوردناه عن تفسير فرات ، وتفسير العيّاشي ، الحديث الرابع ، والكافي ، الحديث الأوّل والثاني ، أمّا الروايات التي تحدّد من هم آل الرسول صلىاللهعليهوآله ، فكثيرة جدّاً ، ليس هنا موضع إيرادها ، ولكن نكتفي بذكر بعضها في المتن .
(٢) راجع ما ذكرناه عن كفاية الأثر ، الحديث الثالث .
(٣) راجع ما ذكرناه في الحديث الثاني والثالث من كتاب سُليم بن قيس ، والحديث الثاني من كفاية الأثر .
(٤) راجع ما ذكرناه عن إكمال الدين للصدوق ، الحديث الخامس والعشرون .
(٥) راجع الحديث الثالث في ما نورده عن كشف الغمّة .
(٦) كشف الغمّة ١ : ٥٥ ، في معنىٰ الآل .
(٧) راجع الحديث الرابع في ما نورده عن كشف الغمّة .