الصفحه ١١٨ : ، فرغ من الكتابة تاسع صفر ١٠٨٥ ، عنه الحسن المصطفوي العالم الكتبي بطهران ، ونسخة أُخرى في المجلس كما في
الصفحه ١١٩ :
رقماً ، هكذا : (١٠٨٣)(٢)
.
وفي آخر النسخة الموجودة في مكتبة
المجلس والمرقّمة في الفهرست (٣ / ٦٠ ـ ٦٢
الصفحه ١٢٠ : الملك المجيد(٣)
.
____________
(١) انظر صورة للصفحة
الأخيرة من النسخة الموجودة في مكتبة المجلس
الصفحه ١٢٩ : المجلسي المتعاصرين في إصفهان .
أمّا ما مذكور في كفاية المهتدي من
أحاديث عن (إثبات الرجعة) فهي بحدود (٦٠
الصفحه ١٣١ : ح ٤٣٠ ، ما رواه الصفّار في بصائر الدرجات ، والمجلسي (ت ١١١١ هـ) في البحار ٢٣ : ١٤٠ ح ٩١ ، وهو موجود في
الصفحه ١٣٥ : محمّد تقي
المجلسي (ت ١٠٧٠ هـ) ، قد استظهر أنّ عدم رواية ابن الوليد لكتاب بصائر الدرجات لتوهّمه أنّه يقرب
الصفحه ١٤٨ : في أمل الآمل .
وعدّه المجلسي (ت ١١١١ هـ) في مصادر
البحار ، وقال : وكتاب منتخب البصائر للشيخ الفاضل
الصفحه ١٦٢ : بابويه ، وإكثار الصدوق رحمهالله الرواية عنه ، وكذا رواية الشيخ الحرّ رحمهالله
والفاضل المجلسي رحمهالله
الصفحه ١٦٣ : الصدوقين والحسكاني وعلي ابن إبراهيم ، ونقل كلام العلّامة المجلسي(١)
.
كما ذكره السيّد حسن الصدر (ت ١٣٥٤
الصفحه ١٦٧ : المجلسي (ت ١١١١ هـ) في البحار ٢٣ : ١٢٩ ح ٦١ ، باب فضائل أهل البيت عليهمالسلام
.
الصفحه ١٦٩ : ) ، و ١ : ٦٣٤ ح ٧٣٩ ، الفصل (٤٠) ، المورد الثاني ، والمجلسي (ت ١١١١ هـ) في البحار ٣٧ : ١١٣ ح ٦ ، والحويزي
الصفحه ١٧١ : ، فصل (٤٠) ، البرهان ٤ : ٥١٧ ح ٤ ، والمجلسي (ت ١١١١ هـ) في البحار ٢٧ : ٦٨ ح ٥ ، والحويزي (ت ١١١٢ هـ) في
الصفحه ١٧٣ : عليها في الوسائل(٢)
، والمجلسي (ت ١١١١ هـ) ضمن مصادر البحار(٣)
، وذكر الحرّ طرقه إليه(٤)
.
والتفسير
الصفحه ١٧٦ :
إبراهيم فيها بصيغة :
قال أبو الحسن علي بن إبراهيم ، وهي لا توجد في ما أورده المجلسي في البحار
الصفحه ١٨١ : الثقلين ، وغاية المرام ٢ : ٣٤١ ح ٢٦ ، باب ٢٩ ، والمجلسي (ت ١١١١ هـ) في البحار ٩٢ : ٢٧ ح ٢٩ ، كتاب القرآن