الصفحه ٤٥٠ : اشتهر نسبته إليه ونسبة الأمالي المرتّب على المجالس إلىٰ والده ، ويظهر من العلّامة المجلسي تعدّد مؤلّفهما
الصفحه ٤٥٤ : بعشرة أجزاء(٤)
، وجعله العلّامة المجلسي أحد مصادر كتابه البحار(٥)
، وقال : وكتب الشيخ أيضاً من الكتب
الصفحه ٤٦١ : مجلس منها بكلام الله تعالىٰ ، ثمّ بآثار النبيّ والأئمّة عليهمالسلام محذوفة الأسانيد ، فإنّ
الأسانيد لا
الصفحه ٤٦٢ : سنذكره في اليقين لابن طاووس ، الحديث الأوّل .
(٣) روضة الواعظين ٢
: ٢٦٨ ، مجلس في مناقب آل محمّد
الصفحه ٤٦٤ : الشيعة(٥) وأنّ تفسيره معتبرٌ(٦)
.
وحسّنه المجلسي (ت ١١١١ هـ) في الوجيزة(٧)
، وكذا ذكره في أوّل البحار
الصفحه ٤٦٦ :
وذكره المجلسي (ت ١١١١ هـ) في مدارك
بحاره ، ونبّه علىٰ خطأ من نسب الكتاب إلىٰ المفيد(١)
، وقال في
الصفحه ٤٩٤ : الشيعة باسم السيّد ابن طاووس ، ومصرّح فيه باسم الكتاب ، وأنّه ربيع الشيعة ، قال العلّامة المجلسي في أوّل
الصفحه ٥٠٣ : ، عشرين مجلّدة(١)
.
وهو داخل في مصادر البحار(٢)
، وقال المجلسي في فصل توثيق مصادره : والشيخ أبو الفتوح
الصفحه ٥١٢ : جعفر الحميري ، عن أبيه ، عن الريّان بن الصلت ، قال : حضر الرضا عليهالسلام
مجلس المأمون بمرو ، وقد
الصفحه ٥٥٠ : عبارة المجلسي قدسسره
، وصاحب الرياض نقل كلام المجلسي فقط .
أمّا النسخة التي ذكرها فلقد رآها محقّق
الصفحه ٥٥٩ : مجلس في الكتاب ، فإنّ اللباب ـ كما عرفت ـ تلخيص لكتاب عبدالوهّاب الذي يحتوي على ١٥٥ مجلساً في تفسير ١٥٥
الصفحه ٥٦٠ :
ينسب إلىٰ
القطب الراوندي(١)
.
وذكر المجلسي (ت ١١١١ هـ) هذا الكتاب في
مصادره وفي فصل توثيقها
الصفحه ٥٧١ : (١)
.
ولكنّ العلّامة المجلسي (ت ١١١١ هـ) ذكر
اسمه في الروايات التي نقلها من اليقين لابن طاووس ، هكذا : محمّد
الصفحه ٥٧٣ : المجلسي والعلّامة
الطهراني جاء من تصحيف اسمه في نسخ اليقين ؛ إذ لم يريا أصل كتاب الأربعين فاعتبراه شخصين
الصفحه ٥٨٥ : إلىٰ مصنّفات الأصحاب في خاتمة الوسائل(٢)
، وأدخله المجلسي في مصادر البحار(٣)
، وقال في توثيقه : وكتابا