وقد أورد عنه الحاكم أبو القاسم الحسكاني (توفّي أواخر القرن الخامس) في كتابه شواهد التنزيل(١) ، ومن الشيعة العلّامة المجلسي (ت ١١١١ هـ) في البحار(٢) ، والحرّ العاملي (ت ١١٠٤ هـ) في إثبات الهداة(٣) .
وقال الحرّ في مقدّمة كتابه المذكور ، الفائدة التاسعة : إعلم أنّ لنا طرقاً إلىٰ رواية الكتب التي نقلنا منها والأحاديث التي جمعناها ... ، إلىٰ آخر ما نقلناه سابقاً عند الكلام عن كتاب سُليم(٤) ممّا قاله في الفائدة الرابعة من خاتمة الوسائل عند ذكره للكتب المعتمدة عنده ، وقد عدّ منها في رقم [٨٠] تفسير فرات بن إبراهيم ، وكذا ما ذكره من طرقه هناك(٥) .
وتوجد منه الآن عدّة نسخ ، إحداها نسخة يقع تاريخها بين أوائل القرن التاسع إلىٰ أوائل القرن الحادي عشر ، ولكنّها نسخة ملخّصة غير كاملة ، قد تكون هي نسخة العلّامة المجلسي رحمهالله ، وهناك نسخة هي نسخة المحدّث الشيخ حسين النوري رحمهالله ، استنسخت علىٰ نسخة تاريخها ١٠٨٣ هـ.
أمّا هذه النسخة المطبوعة ، فأصلها نسخة في مكتبة أمير المؤمنين عليهالسلام في النجف الأشرف ، كتبت بداية القرن الرابع عشر ، وقد سقط عامّة أسانيدها ـ كما لاحظت ذلك في رواية حديث الثقلين ـ إلّا بعضها ، ولا يعرف من أسقطها ، إلّا أنّ نسخة الحاكم الحسكاني كانت
____________
(١) انظر شواهد التنزيل ١ : ٥٦ [٥٧] ، و ٧٨ [٩٢] ، و ١٥١ [١٦٤] ، و ١٨٣ [١٩٥] ، وغيرها ، راجع فهرست شواهد التنزيل .
(٢) انظر : البحار ١ : ١٩ ، ٣٧ ، ورمز له بـ (فر) .
(٣) انظر : إثبات الهداة ٣ : ٨٩ ، فصل (٥٥) .
(٤) راجع ما كتبناه عن كتاب سُليم بن قيس .
(٥) خاتمة الوسائل ٣٠ : ١٥٩ ، الفائدة الرابعة .