الصفحه ٥٠ :
ابن قيس الهلالي أصل
من أكبر الأُصول التي رواها أهل العلم ...(١)
.
فمع تضافر الأعلام الذين
الصفحه ٥١ : ابن عدي نقل عنه عدّة روايات مناكير(٤)
.
ولكنّه نقل أيضاً في نفس الموضع ما يردّ
ذلك ، من أنّ أبان كان
الصفحه ٦٤ : الحسن الطاطري ، عن درست ، ورواه حميد عن ابن نهيك ، عن درست(٢)
.
وقال الصدوق (ت ٣٨١ هـ) في مشيخته : وما
الصفحه ٨٠ : عليهالسلام
:
ذكرها الشيخ الحرّ (ت ١١٠٤ هـ) في الكتب
المعتمدة لديه وقال : رواية أبي علي الطبرسي(٢)
، وذكر
الصفحه ٨١ : النجاشي ، فالطبرسي من رواة هذه الرسالة لا أنّه جامعها ، فتأمّل .
ثمّ ذكر ما في أوّل نسخة الطبرسي ، ثمّ
الصفحه ٩٠ :
____________
(١) البحار ١٠ : ٣٦٦ ح
١٨ ، كتاب الاحتجاج .
(٢) رجال النجاشي : ١٦١
[٤٢٦] ، وانظر : جامع الرواة ١ : ٣٠٤
الصفحه ١٠٠ : الظاهر بقرينة الرواة(٦) .
فإنّ طريق النجاشي للكتاب نفس طريق
الطوسي ، كما سيأتي .
وأضاف أبو علي
الصفحه ١٠٢ : أباه كان من أصحاب الصادق عليهالسلام(٧)
.
وقال الأردبيلي (ت ١١٠١ هـ) في جامع
الرواة تحت عنوان محمّد
الصفحه ١٠٣ : : ... له كتاب ،
____________
(١) الكافي ٨ : ٣٠٣ ،
الروضة ، بعد حديث أبي ذر.
(٢) جامع الرواة ٢ : ١٧٨
الصفحه ١١٥ : ) للسيّد مير لوحي الإصفهاني المعاصر للمجلسي صاحب البحار ، وقد نقل في كتابه هذا الكثير من روايات الفضل بن
الصفحه ١١٧ : الأربعين المسمّىٰ (كفاية المهتدي في معرفة المهدي «عج») ، فما أوردنا من روايات حديث الثقلين فقد أخذناها منه
الصفحه ١٢١ : الحديث الثاني ـ : وهذا الحديث رواه ابن شاذان بعدّة أسانيد صحيحة(٤)
.
____________
(١) گزيده (أي خلاصة
الصفحه ١٣٠ : ، بينما النيلي من شيوخ ابن فهد الحلّي ، وكان حيّاً سنة ٨٠٣ هـ ، وقد ذكرنا أنّه أورد روايات عن الفضل بن
الصفحه ١٣١ : ح ٤٣٠ ، ما رواه الصفّار في بصائر الدرجات ، والمجلسي (ت ١١١١ هـ) في البحار ٢٣ : ١٤٠ ح ٩١ ، وهو موجود في
الصفحه ١٣٢ : : كتاب الله وأهل بيتي ...» وعنه الحرّ العاملي (ت ١١٠٤ هـ) في إثبات الهداة ١ : ٥٦٨ ح ٤٥٢ ، ما رواه الصفّار