الصفحه ٣٥٥ : : له كتاب رواه ابن عيّاش ، قال : حدَّثنا علي بن محمّد بن زياد التستري(١)
، ومنها في ترجمة عبيد بن كثير
الصفحه ٣٧٣ : ، وأنّه لم يجد أيّاً من الروايات التي رواها الكراجكي عن ابن شاذان في كتاب الإيضاح ، وقال : فزاد تعجّبي من
الصفحه ٤٠٣ : ردود علىٰ هذا الخبر وغيره ـ : وفيهم من حكىٰ رواية الخبر بالنصب وجعل أبا بكر وعمر علىٰ هذه الرواية
الصفحه ٤١٥ : : ولعلّ مراده من القطعة هي الروايات المبسوطة التي رواها النعماني بإسناده إلىٰ الإمام الصادق عليهالسلام
الصفحه ٤٤٥ : ...(١)
.
ورواه الديلمي (القرن الثامن) مرسلاً في
إرشاد القلوب(٢)
.
وحديث المناشدة يوم الشورى مشهور ، ستأتي
له
الصفحه ٤٧٢ :
ورواه عن المفيد ، الطوسي رحمهالله (ت ٤٦٠ هـ) في
أماليه عن الإمام الحسن عليهالسلام
أيضاً(١) ، وعن
الصفحه ٤٧٧ : أوّل كتابه لما رواه عن الإمام الحسن العسكري عليهالسلام ، ولكن بالتأمّل في الجملة الأخيرة في عبارته
الصفحه ٤٧٩ :
:
الأوّل : قال : وصحّ عن النبي صلىاللهعليهوآله من رواية العامّ
والخاصّ ، أنّه قال : «إنّي تارك فيكم ما
الصفحه ٤٩٢ : (٢)
ـ : وحدَّثنا أحمد ابن زياد بن جعفر الهمداني ... ، وأورد حديث الثقلين الذي رواه الصدوق عن طريق أحمد بن زياد بن
الصفحه ٤٩٩ : (٢)
، وعدّه من مشايخه في المناقب أيضاً(٣)
، وهو من شيوخ منتجب الدين ، ذكر الرواية عنه في عدّة مواضع من فهرسته
الصفحه ٥٣٨ : عدل بذلك ، وبعض الكتاب أيضاً سماع لي عن رجال لي ـ رحمة الله عليهم ـ ، والرواية الصحيحة في هذا الكتاب
الصفحه ٥٥٨ : فصول عبد الوهّاب في تفسير الآيات والروايات مع ضمّ الفوائد والأخبار من طرق الإماميّة(٣)
، وقد رأيته في
الصفحه ٥٦٢ :
النوري رأى المجلّد الثاني منه في المشهد الرضوي .
(٢) ذكرنا سابقاً أنّ
في الروايات التي نقلها النوري في
الصفحه ٥٧١ : له رواية الأربعين في ذكر المهدي من آل محمّد صلىاللهعليهوآله
تأليف أبي العلاء الحسن بن أحمد بن
الصفحه ٥٧٢ : (الأربعين) ، ثمّ أورد ما ذكره ابن طاووس بشأن النسخة ، وما جاء في أوائل بعض الروايات بـ : حدّثني الشيخ الأجلّ