الصفحه ١٩٠ : ، لكن أخباره مضبوطة موافقة لما رواه والده والصدوق وغيرهما ، ومؤلّفه مذكور في أسانيد بعض الروايات ، وروى
الصفحه ١٩٥ : (أبيه) ، وقال : والظاهر هو الصحيح بقرينة سائر الروايات(١)
، فالأمر دائر بين احتمالين : أمّا أن يروي عن
الصفحه ١٩٧ : : جامع الرواة ١ : ٥١١ ، معجم رجال الحديث ١ : ٢٩٣ ، ٤٣٩ ، ٤٥٩ .
(٩) فهرست الطوسي : ٢٦٥
[٣٧٨].
(١٠
الصفحه ١٩٩ : أسانيد بعض الروايات ، كما في الكافي للكليني ، واستغرب رواية الكليني عن ابن علي بن إبراهيم القمّي بواسطة
الصفحه ٢١٣ : عدّة روايات في الكتاب يبدأ سندها بـ : (قال أبو جعفر محمّد بن جرير الطبري) ، فظنّه مؤلّف الكتاب
الصفحه ٢١٩ :
ومن خلال رواية هارون بن موسى (ت ٣٨٥ هـ)
وجعفر بن محمّد (ت ٣٦٩ هـ) عنه ، يعلم أنّه من أعلام النصف
الصفحه ٢٢٤ :
الثاني : ويؤيّده ما رواه ـ أيضاً ـ عن
محمّد بن همام ، عن عبدالله بن جعفر الحميري ، عن السندي بن
الصفحه ٢٥١ : ، كما يقال» ، بأنّ الفهرست قال في ألقابه : «المسعودي ، له كتاب رواه موسى بن حسان» فغلط ، فإنّ المراد
الصفحه ٢٧٣ : عالماً بالروايات أيضاً ، ومن رواتها ، بل ومن مشايخها ومن مشايخ
____________
(١) رجال النجاشي : ٦٧
الصفحه ٢٧٦ : (٤) .
ولكنّ آخرين عدّوه من العامّة ، فقد
أورد الحرّ العاملي (ت ١١٠٤ هـ) في إثبات الهداة الروايات التي رواها
الصفحه ٣٠٠ : سعيد : من عترته ؟
قال : أهل بيته عليهمالسلام(٢)
.
ورواه الجويني (٧٣٠ هـ) بطريقه إلى
الصدوق في
الصفحه ٣٠٧ : صلىاللهعليهوآله
في خلافة عثمان ... ، إلىٰ آخر ما ذكرناه من رواية سُليم مختصراً ومقتصراً على المورد الثاني لحديث
الصفحه ٣١٤ :
ورواه عماد الدين الطبري (القرن السادس)
في بشارة المصطفى ، وسيأتي(١) .
الثاني : حدَّثنا الحسن بن
الصفحه ٣١٥ :
السند والمتن(١)
.
ورواه كما ذكرنا سابقاً الجويني (ت ٧٣٠
هـ) في فرائد السمطين بطريقه إلى الصدوق
الصفحه ٣٥٤ : النجاشي في تجنّبه عن الرواية عنه ، وقد روىٰ الشيخ في مصباحه عنه في أدعية شهر رجب دعاء (اللّهمّ إنّي أسألك