من المختصر (١١٠) رواية لا توجد في بصائر الصفّار ، منها : (٤٥) رواية في الرجعة لا يوجد منها أثر في بصائر الصفّار ، إضافة إلىٰ أكثر من (١٥) رواية تختلف عمّا موجود في بصائر الصفّار من إضافة في السند أو المتن ، أي حوالي نصف الروايات المنقولة عن مختصر بصائر سعد غير موجودة ، أو مختلفة عمّا موجود في بصائر الصفّار ، فكيف يصحّ أنّ مختصر سعد هو مختصر من بصائر الصفّار !

وهناك شيء آخر ، فإنّ الشيخ حسن بن سليمان الحلّي ، نقل في القسم الثاني من مختصر البصائر عدّة روايات عن غير مختصر بصائر سعد ، منها : عدّة روايات صرّح أنّها من بصائر الصفّار ، وقد طابقت هذه الروايات للصفّار علىٰ مصوّرة نسخة صغرىٰ من بصائر الدرجات للصفّار بخطّ الحرّ العاملي ، نسخها بتاريخ (١٠٤٦ هـ) علىٰ نسخة الشيخ زين الدين ابن الشيخ محمّد ابن الشيخ حسن ابن الشيخ زين الدين العاملي (الشهيد الثاني) ، حفيد ابن الشهيد الثاني مؤرّخة سنة (١٠٣٣ هـ) ، كتبت في أربعة أجزاء ، موجودة في مكتبة جامعة طهران تحت رقم (١٠٦١) ، فوجدت ما نقله مطابقاً بالحرف والترتيب لما مذكور في هذه البصائر الصغرىٰ ، والتي ظاهرها أنّها مختصرة من البصائر الكبرىٰ ، حيث إنّ رواياتها مطابقة لما يقابلها في الكبرىٰ بالترتيب والأبواب ، إلىٰ منتصف الجزء التاسع من الكبرىٰ ، وبالتالي فإنّ الشيخ حسن لم ينقل ولا رواية من النصف الثاني للجزء التاسع إلىٰ تمام الجزء العاشر من بصائر الصفّار الكبرىٰ ، وما أورده من روايات موجودة في هذا الجزء والنصف الباقي نقله من مختصر بصائر سعد لا بصائر الصفّار ، فالظاهر أنّه لم يطّلع على الجزء والنصف الأخيرين من بصائر الصفّار ، وذلك لوجود النسخة الصغرىٰ عنده لا الكبرىٰ ، (مع

____________

ذلك الحرّ العاملي في خاتمة الوسائل ٣٠ : ١٥٥ ، الفائدة الرابعة .