وأيّده محقّق كتاب مختصر البصائر (مشتاق المظفّر) ، وأورد أدلّته عليه من قول الشيخ حسن الذي نقلناه من أوّل الكتاب ، وقول الحرّ العاملي الذي أوردناه من خاتمة الوسائل ، وهو قوله : كتاب الحلل مختصر البصائر ... ، وما قاله في الايقاظ من الهجعة بالبرهان على الرجعة مكرّراً ، ما نصّه : ما رواه الحسن بن سليمان بن خالد القمّي في رسالته نقلاً من كتاب مختصر البصائر لسعد بن عبدالله ، ونقل المحقّق موارد عديدة منها(١) .
فهي تدلّ علىٰ أنّ النقل كان من مختصر البصائر لا البصائر .
ولكن البعض الآخر من كلام الأفندي ، وهو أنّ كتاب سعد مختصر من كتاب الصفّار ، وموافقة محقّق الكتاب عليه ، غير صحيح ، وذلك :
إنّ النجاشي والطوسي ، وغيرهما ، نصّوا علىٰ أنّ لسعد بن عبدالله كتاب البصائر ، وأضاف الطوسي (ت ٤٥٠ هـ) أنّه أربعة أجزاء(٢) ، كما أشار إلىٰ ذلك العلّامة الطهراني (ت ١٣٨٩ هـ)(٣) والسيّد الأمين (ت ١٣٧١ هـ)(٤) ، ولم يذكر أحد أنّ له مختصر البصائر ، فهذا المختصر الذي انتخب منه الشيخ حسن قد يكون لسعد نفسه اختصره من كتابه البصائر ، أو لغيره اختصره من كتاب سعد (بصائر الدرجات) .
وأمّا أنّ مختصر بصائر سعد ليس مختصر لبصائر الصفّار ، فقد طابقت روايات المختصر على روايات بصائر الصفّار المطبوع (والمسمّىٰ بالكبرىٰ)(٥) ، ووجدت من مجموع (٢٦٤) رواية نقلها الشيخ حسن
____________
(١) مختصر البصائر : ٢٩ ، مقدّمة التحقيق .
(٢) رجال النجاشي : ١٧٧ [٤٦٧] ، وفهرست الطوسي : ٢١٥ [٣١٦].
(٣) الذريعة ٣ : ١٢٤ [٤١٥].
(٤) أعيان الشيعة ٥ : ١٠٧ .
(٥) هناك نسخ عديدة
لبصائر الصفّار على قسمين : كبرى وصغرى ، وقد أشار إلىٰ