للمولى محمّد باقر المجلسي على ما يظهر من نقله عنه في كتابه الموسوم (كفاية المهتدي في أحوال المهدي) ، وينقل شيخنا النوري في (النجم الثاقب في أحوال الإمام الغائب) عن كتاب (الغيبة) هذا بتوسّط المير لوحي المذكور ، وقال الحاج ميرزا إبراهيم أمين الواعظين الإصفهاني : [إنّ نسخة منه موجودة عندي بإصفهان] ، ولعلّه مختصر غيبته الآتي في الميم فراجعه(١) .

وقال أيضاً : الرجعة وأحاديثها ، للفضل بن شاذان بن الخليل ، أبي محمّد الأزدي النيشابوري المتوفّى (٢٦٠) ، وهو غير (إثبات الرجعة) له أيضاً ، وهذا هو الذي يعبّر عنه بكتاب الغيبة كما يأتي بتصريح النجاشي ، وكان عند المير لوحي الإصفهاني على ما ينقل عنه في كتابه الأربعين الموسوم (كفاية المهتدي) ، وقد ظنّ في إعطائه للعلّامة المجلسي ، على ما ذكره شيخنا في (خاتمة المستدرك) و (النجم الثاقب) وغيرهما(٢) .

فقد عرفت أنّ ما كان موجوداً عند المير لوحي وصرّح به في كتابه (كفاية المهتدي) هو (إثبات الرجعة) لا غير ، وإن عبّر عنه الشيخ النوري بـ (الغيبة) في أغلب المواضع ، فكأنّ الطهراني لم يدقّق في تصفّحه لكفاية المهتدي ، ولا في كتب أُستاذه النوري ، والله أعلم .

كما أنّ النجاشي (ت ٤٥٠ هـ) لم يذكر أنّ للفضل بن شاذان كتاب اسمه الغيبة ، وإن ذكر له كتاب باسم (الرجعة) حديث ، فأين التصريح منه بأنّه الغيبة ، كما هو قول الطهراني !

ثمّ إنّه نقل في موضع آخر من الذريعة عن الشيخ النوري (ت ١٣٢٠ هـ) ، أنّه قال في أوّل (جنّة المأوىٰ) : إنّي كلّما أنقل في هذا

____________

(١) الذريعة ١٦ : ٧٨ [٣٩٥] .

(٢) الذريعة ١٠ : ١٦٢ [٢٩٤] ، وانظر : ١ : ٩٣ [٤٥٠] ، و ١ : ٤٢٧ [٢١٨٣].