موسوعة الإمام الخوئي

كراهة نفخ موضع السجود............................................... ١٧٩

كراهة قراءة القرآن في الركوع والسجود...................................... ١٧٩

معروفية استحباب جلسة الاستراحة........................................ ١٧٩

ما يمكن أن يستدل به على الوجوب....................................... ١٨٠

نيسان جلسة الاستراحة.................................................. ١٨٧

فصل في سائر أقسام السجود........................................ ١٨٨ ـ ٢٤٢

وجوب سجدة التلاوة لقراءة إحدى العزائم.................................. ١٨٨

هل تجب السجدة لتلاوة نفس كلمة السجدة دون تمام الآية؟.................. ١٨٩

اختصاص الحكم بالمستمع دون السامع..................................... ١٩٢

الكلام في وثاقة محمد بن عيسى بن عبيد................................... ١٩٣

موارد استحباب سجدة التلاوة............................................. ١٩٨

عدم وجوب السجدة على الكاتب والمتصور والناظر إلى الكتابة................ ٢٠١

فورية وجوب السجدة.................................................... ٢٠٢

جواز السجود لدى التذكر لمن نسيانها...................................... ٢٠٥

وجوب السجود لمن عصى الفورية.......................................... ٢٠٧

لو قرأ بعض الآية واستمع البعض الآخر.................................... ٢٠٧

لو قرأ آية السجدة غلطا أو سمعها ممن قرأها غلطا............................ ٢٠٨

تكرر السجود بتكرر القراءة أو الاستماع................................... ٢٠٨

عموم الحكم للاستماع إلى الصبي أو المجنون مع قصدهما القرآنية............... ٢١٠

حكم من قرأ آية السجدة أو سمعها وهو في الصلاة........................... ٢١٠

إذا سمع آية السجدة وهو في السجود....................................... ٢١١

لزوم سبق نية السجود عليه من باب المقدمية................................ ٢١٢

اعتبار قصد القرآنية في قراءة آية السجدة................................... ٢١٢

الاستماع إلى آلة التسجيل أو الحيوان أو المجنون أو الصبي غير القاصدين........ ٢١٣

الاستماع إلى الإذاعة أو التليفون.......................................... ٢١٣

اعتبار تمييز المراد وتشخيص الحروف والكلمات في وجوب السجدة............. ٢١٤

قراءة ترجمة الآية أو استماعها.............................................. ٢١٤

اعتبار النية وعدم علو المسجد بما يزيد على أربعة أصابع...................... ٢١٤

اعتبار وضع الجبهة على ما يصح السجود عليه ووضع المساجد السبعة.......... ٢١٥

ما استدل على عدم اعتبار وضع سائر المساجد.............................. ٢١٦

الكلام في وثاقة جعفر بن محمد بن مسرور.................................. ٢١٧

هل تعتبر الطهارة من الحدث في سجود التلاوة؟.............................. ٢٢٠

وجوه الجمع بين الروايات المتعارضة في سجدة الحائض......................... ٢٢٣

المختار في المقام.......................................................... ٢٢٦

عدم اعتبار الطهارة عن الجنابة في سجود التلاوة............................. ٢٢٧

عدم اعتبار الطهارة من الخبث في سجود التلاوة.............................. ٢٢٨

عدم اعتبار الاستقبال في سجود التلاوة..................................... ٢٢٨

عدم اعتبار طهارة موضع الجبهة ولا ستر العورة ولا صفات الساتر............... ٢٢٩

اعتبار تكبيرة الافتتاح ولا التشهد ولا التسليم................................ ٢٣٠

الكلام في وجوب التكبير بعد رفع الرأس من سجود التلاوة.................... ٢٣٠

صحة طريق ابن إدريس إلى كتاب محمد بن علي بن محبوب.................... ٢٣١

عدم وجوب الذكر في سجود التلاوة........................................ ٢٣٣

إذا سمع القراءة مكررا وشك بين الأقل والأكثر............................... ٢٣٥

عدم اعتبار الجلوس بين كل سجدة وأخرى عند تعدد السجدة................. ٢٣٦

استحباب سجدة الشكر وما يستحب فيها................................. ٢٣٦

استحباب السجود بقصد التذلل أو التعظيم لله.............................. ٢٣٨

حرمة السجود لغير الله تعالى.............................................. ٢٣٩

توجيه سجود الملائكة لآدم وسجود يعقوب ليوسف.......................... ٢٤٠

فصل في التشهد.................................................... ٢٤٢ ـ ٢٩٤

استعراض الروايات الدالة على وجوب التشهد................................ ٢٤٣

نقد الروايات التي يظهر منها وعدم وجوب التشهد........................... ٢٤٤

نسيان التشهد.......................................................... ٢٤٦

واجبات التشهد.......................................................... ٢٤٦

١ ـ الشهادتان.......................................................... ٢٤٦

استعراض الروايات الدالة على قول المشهور.................................. ٢٤٧

نقد مقالة الجعفي في المقام................................................ ٢٤٨

نقد مقالة الصدوق في المقام............................................... ٢٤٩

٢ ـ الصلاة على محمد وآل محمد صلى‌الله‌عليه‌وآله..................................... ٢٥١

الأقوال في المسألة........................................................ ٢٥١

استعراض الروايات الدالة على وجوب الصلاة على النبي صلى‌الله‌عليه‌وآله................. ٢٥٢

مناقشات حول دلالة الروايات على الوجوب................................ ٢٥٣

ذكر الروايات التي قد يستدل بها على عدم الوجوب.......................... ٢٥٣

الكلام في الاجتزاء بالتشهد بغير الكيفية المعروفة............................. ٢٦٢

الأقوال في كيفية الصلاة على النبي صلى‌الله‌عليه‌وآله.................................... ٢٦٧

لزوم تكرار الشهادة وعدم الاجتزاء بالعطف................................. ٢٧٣

٣ ـ الجلوس بمقدار الذكر.................................................. ٢٧٤

استعراض الروايات في المقام................................................ ٢٧٤

٤ ـ الطمأنينة فيه........................................................ ٢٧٦

٥ ـ الترتيب بين الشهادتين................................................ ٢٧٦

اعتبار الترتيب بين الشهادتين وبين الصلاة على النبي صلى‌الله‌عليه‌وآله................... ٢٧٧

٦ ـ الموالاة بين الفقرات والكلمات والحروف................................. ٢٧٨

٧ ـ تأديتها على الوجه الصحيح........................................... ٢٧٨

حكم الإقعاء حال التشهد وبين السجدتين................................. ٢٧٩

وجوب تعلم التشهد لمن لا يعلمه.......................................... ٢٨٥

صور من لم يتمكن من التعلم............................................. ٢٨٦

مستحبات التشهد....................................................... ٢٩١

فصل في التسليم.................................................... ٢٩٤ ـ ٣٤٨

الخلاف في وجوب التسليم أو استحبابه..................................... ٢٩٤

الأخبار التي استدل بها على وجوب التسليم................................. ٢٩٥

الأخبار التي استدل بها على عدم وجوب التسليم............................. ٣١٠

نسيان التسليم وتذكره بعد إتيان المنافي...................................... ٣١٩

وجوب الجلوس والاطمئنان عند التسليم..................................... ٣٢٤

الخلاف في صيغة التسليم................................................. ٣٢٤

استحباب الصيغة الثانية والكلام في أنه مستحب نفسي أم لا؟................ ٣٢٩

عدم كون «السلام عليك أيها النبي» من صيغ التسليم....................... ٣٣٠

كفاية «السلام عليكم» في الصيغة الثانية.................................. ٣٣٤

عدم كفاية «سلام عليكم»............................................... ٣٣٨

الاتيان ببعض المنافيات قبل التسليم........................................ ٣٤٠

لا يعتبر في السلام نية الخروج عن الصلاة................................... ٣٤١

وجوب تعلم السلام...................................................... ٣٤٢

استحباب التورك في الجلوس حال السلام وكراهة الاقعاء....................... ٣٤٣

قصد التحية بالتسليم.................................................... ٣٤٣

استحباب الايماء بالتسليم الأخير.......................................... ٣٤٦

لو دخل الوقت قبل الاتيان بالسلام........................................ ٣٤٦

فصل في الترتيب.................................................... ٣٤٨ ـ ٣٥٢

الأخبار الدالة على وجوب الترتيب بين أفعال الصلاة......................... ٣٤٨

صور الاخلال بالترتيب وحكمها........................................... ٣٤٩

مخالفة الترتيب في الركعات................................................ ٣٥٠

فصل في الموالاة.................................................... ٣٥٢ ـ ٣٥٨

دليل اعتبار الموالاة بين الحروف والكمالات والآيات.......................... ٣٥٢

حكم الاخلال بالموالاة عمدا أو سهوا...................................... ٣٥٣

حكم الاخلال بالتكبيرة أو التسليم سهوا................................... ٣٥٣

دليل اعتبار الموالاة بين أفعال الصلاة....................................... ٣٥٤

تطويل السجود أو الركوع أو قراءة السور الطوال............................. ٣٥٤

عدم اعتبار الموالاة العرفية بين الأفعال...................................... ٣٥٥

لو نذر الموالاة العرفية في الصلاة........................................... ٣٥٥

فصل في القنوت.................................................... ٣٥٨ ـ ٣٩٧

الأقوال في استحباب القنوت أو وجوبه...................................... ٣٥٨

أدلة وجوب القنوت في الصلاة ومناقشتها................................... ٣٥٩

أدلة استحباب القنوت................................................... ٣٦٤

استحباب القنوت في جميع النوافل حتى الشفع............................... ٣٦٩

الكلام في جواز تأخير القنوت إلى ما بعد الركوع............................. ٣٧٠

القنوت في صلاة الوتر قبل الركوع.......................................... ٣٧٢

موضع القنوت في صلاة العيدين........................................... ٣٧٣

محل القنوت وعدده في صلاة الجمعة........................................ ٣٧٣

هل يشترط في القنوت رفع اليدين؟......................................... ٣٨٠

ذكر القنوت............................................................ ٣٨٣

قراءة القرآن في القنوت................................................... ٣٨٤

قراءة الأشعار في القنوت.................................................. ٣٨٤

القنوت بالفارسية........................................................ ٣٨٥

أفضلية قراءة كلمات الفرج في القنوت...................................... ٣٨٨

بدء القنوت وختمه بالصلاة على النبي صلى‌الله‌عليه‌وآله................................ ٣٨٩

القنوت الجامع........................................................... ٣٨٩

القنوت بالملحون......................................................... ٣٩١

جواز الدعاء في القنوت لمؤمن أو على ظالم.................................. ٣٩٢

الدعاء لطلب الحرام...................................................... ٣٩٢

استحباب إطالة القنوت خصوصا في الوتر.................................. ٣٩٣

المستحبات حال القنوت.................................................. ٣٩٤

استحباب الجهر بالقنوت................................................. ٣٩٤

وجوب القنوت بالنذر.................................................... ٣٩٤

نسيان القنوت.......................................................... ٣٩٥

اشتراط القيام في القنوت.................................................. ٣٩٥

مساواة المرأة للرجل في الصلاة إلا في أمور................................... ٣٩٥

فصل في التعقيبات.................................................. ٣٩٧ ـ ٤٠١

فصل في الصلاة على النبي صلى‌الله‌عليه‌وآله..................................... ٤٠١ ـ ٤١١

الخلاف في وجوب الصلاة على النبي أو استحبابه............................ ٤٠١

استعراض طوائف من الروايات في المسألة.................................... ٤٠٢

نقد تفصيل الحدائق في المقام.............................................. ٤٠٧

تكرار الصلاة عليه صلى‌الله‌عليه‌وآله عند تكرار اسمه................................... ٤٠٨

فروع في المقام........................................................... ٤٠٨

استحباب الصلاة عليه صلى‌الله‌عليه‌وآله عند ذكر سائر الأنبياء أو الأئمة................. ٤١٠

فصل في مبطلات الصلاة............................................ ٤١١ ـ ٤٢١

١ ـ فقد بعض الشرائط أثناء الصلاة........................................ ٤١١

٢ ـ الحدث أثناء الصلاة.................................................. ٤١١

أدلة بطلان الصلاة بالحدث عمدا أثنائهما.................................. ٤١١

أدلة بطلان الصلاة بالحدث سهوا.......................................... ٤١٤

أدلة بطلان الصلاة بالحدث اضطرارا....................................... ٤١٤

نقد التفصيل بين المتيمم الذي يحدث وغيره................................. ٤١٦

نسبة عدم قاطعية الحدث بعد السجدتين في الأخيرة إلى الصدوق.............. ٤١٨

حكم الحدث بعد الشهادة قبل التسليم..................................... ٤٢٠

٣ ـ التكفير في الصلاة.................................................... ٤٢١

كون التكفير مما ابتدع بعد عصر النبي صلى‌الله‌عليه‌وآله................................ ٤٢١

حرمة التكفير بقصد الجزئية وبطلان الصلاة به............................... ٤٢٢

حرمة التكفير بعنوان العبودية والخضوع...................................... ٤٢٢

الكلام في حرمة التكفير ذاتا وبطلان الصلاة به.............................. ٤٢٢

معنى التكفير............................................................ ٤٢٧

حكم التكفير سهوا أو اضطرارا............................................ ٤٢٧

إذا ترك التكتف المضطر إليه لتقية ونحوها................................... ٤٢٩

٤ ـ الالتفات أثناء الصلاة................................................. ٤٣٠

الخلاف في المراد بالالتفات القاطع للصلاة.................................. ٤٣٠

استعراض الروايات في المسألة.............................................. ٤٣٠

بطلان الصلاة بالالتفات في الأكوان المتخللة................................ ٤٣٤

حكم الالتفات السهوي.................................................. ٤٣٤

الالتفات في الأخيرتين أو ثالثة المغرب أو ثانية الغداة.......................... ٤٣٥

٥ ـ التكلم في الصلاة.................................................... ٤٣٧

الروايات الدالة على بطلان الصلاة بتعمد الكلام............................ ٤٣٧

هل المراد بالتكلم خصوص ما تركب من حرفين فصاعدا؟..................... ٤٣٨

هل يختص الكلام بالموضوع أو يشمل المهمل؟............................... ٤٣٨

اشتراط العلم بمعنى اللفظ والتفاته إليه....................................... ٤٤٠

لو تكلم بحرفين وكان ثانيهما من اشباع حركة الأول.......................... ٤٤١

التكلم بحرفين من غير تركيب.............................................. ٤٤١

عدم كون المد بنفسه حرفا................................................ ٤٤٢

التلفظ بحرف واحد من حروف المعاني...................................... ٤٤٢

التنحنح والأنين والتأوه ونحوها............................................. ٤٤٣

إذا قال : آه من ذنوبي أو من نار جهنم.................................... ٤٤٣

عدم الفرق في بطلان الصلاة بالتكلم بين وجود مخاطب وعدمه................ ٤٤٤

الاضطرار أو الاكراه على التكلم........................................... ٤٤٤

حكم التكلم السهوي.................................................... ٤٤٥

جواز الدعاء في جميع أحوال الصلاة........................................ ٤٤٥

جواز قراءة القرآن في جميع أحوال الصلاة.................................... ٤٤٦

الدعاء بالمحرم............................................................ ٤٤٦

الدعاء بغير العربي....................................................... ٤٤٧

الاتيان بالذكر بقصد تنبيه الغير........................................... ٤٤٨

حكم الدعاء مع مخاطبة الغير.............................................. ٤٥٠

تكرار الذكر لوسوسة أو غيرها............................................ ٤٥٠

ابتداء المصلي بالسلام.................................................... ٤٥١

قصد الدعاء بالسلام..................................................... ٤٥٢

قصد القرآن بالسلام..................................................... ٤٥٢

رد السلام أثناء الصلاة................................................... ٤٥٤

طوائف الروايات في المقام................................................. ٤٥٥

ما دل على عدم جواز رد السلام في الصلاة................................. ٤٥٧

إذا عصى رد السلام واشتغل بالصلاة...................................... ٤٥٨

اعتبار المماثلة بين السلام ورده في الصلاة................................... ٤٥٩

لو قال المسلم : عليكم السلام............................................ ٤٦١

لو سلم بالملحون........................................................ ٤٦٣

لو سلم صبي أو امرأة على المصلي......................................... ٤٦٤

لو سلم الرجل على امرأة وهي تصلي....................................... ٤٦٤

لو سلم على جماعة منهم المصلي فرد الجواب غيره............................ ٤٦٦

هل يسقط وجوب الرد برد الصبي المميز؟................................... ٤٦٧

هل يجوز رد المصلي بعد رد غيره؟.......................................... ٤٦٧

إذا قال : سلام ، بدون عليكم............................................ ٤٦٨

كفاية الجواب مرة عن التسليمات المتعددة................................... ٤٦٩

شك المصلي في دخوله في المسلم عليهم.................................... ٤٧١

فورية وجوب رد السلام................................................... ٤٧١

وجوب إسماع رد السلام.................................................. ٤٧٣

استثناء من سلم ومشى سريعا ، أو كان أصم................................ ٤٧٥

لو كانت التحية بغير لفظ السلام.......................................... ٤٧٦

شك المصلي في صيغة السلام............................................. ٤٧٨

السلام على المصلي...................................................... ٤٧٨

وجوب رد السلام كفائي وإن بقي الاستحباب برد البعض..................... ٤٨٠

عدم سقوط الرد برد من لم يكن داخلا في من سلم عليهم..................... ٤٨١

الابتداء بالسلام مستحب كفائي.......................................... ٤٨١

سلام الأجنبي على الأجنبية وبالعكس...................................... ٤٨٢

السلام على الكافر...................................................... ٤٨٣

رد سلام الذمي.......................................................... ٤٨٤

استحباب سلام الماشي على الراكب و .................................... ٤٨٦

رد سلام الممازح والمتمسخر............................................... ٤٨٧

السلام على أحد شخصين............................................... ٤٨٧

تقارن سلام شخصين.................................................... ٤٨٧

رد سلام الواعظ من أهل المنبر............................................. ٤٨٩

استحباب الرد بالأحسن.................................................. ٤٨٩

استحباب تسميت العاطس حتى في الصلاة................................. ٤٩٠

استحباب رد العاطس التسميت........................................... ٤٩٢

٦ ـ القهقهة في الصلاة.................................................... ٤٩٣

بطلان الصلاة بتعمد القهقهة فيها......................................... ٤٩٣

الخلاف في بطلان الصلاة بالاضطرار إلى القهقهة............................ ٤٩٤

الضحك المشتمل على الصوت تقديرا...................................... ٤٩٥

٧ ـ البكاء في الصلاة..................................................... ٤٩٧

دليل بطلان الصلاة بالبكاء المشتمل على الصوت........................... ٤٩٧

الكلام في بطلان الصلاة بالبكاء غير المشتمل على الصوت................... ٤٩٩

البكاء للخوف من الله................................................... ٥٠٠

البكاء اضطرارا.......................................................... ٥٠٠

الكباء سهوا............................................................. ٥٠٠

٨ ـ الفعل الماحي لصورة الصلاة........................................... ٥٠١

عدم مبطلية الفعل الكثير إذا كان مسانخا للصلاة كالسور الطوال............... ٥٠١

٩ ـ الأكل والشرب....................................................... ٥٠٤

حكم الأكل والشرب متعمدا.............................................. ٥٠٤

حكم الأكل والشرب سهوا............................................... ٥٠٦

شرب الماء في صلاة الوتر................................................. ٥٠٧

١٠ ـ قول آمين.......................................................... ٥١٠

أنحاء التأمين المتصور في المقام.............................................. ٥١٠

طوائف الأخبار في المقام.................................................. ٥١١

١١ ـ حدوث الشك المبطل.............................................. ٥١٥

١٢ ـ زيادة أو نقيصة الجزء................................................ ٥١٥

لو شك بعد السلام في أنه أحدث في أثناء الصلاة أو لا؟..................... ٥١٦

لو شك في أنه نام في أثناء الصلاة أو بعدها................................. ٥١٦