الإماميّة مجمعة على العمل بما يرويه السكوني وعمّار ومن ماثلهما من الثقات. وأشرنا إليها في السكوني (١).
وقال جدّي : الذي يظهر من أخباره أنّه كان ينقل بالمعنى مجتهدا في معناه ، وكلّ ما وقع في خبره فمن فهمه الناقص (٢) ، انتهى.
وعدّه المفيد من فقهاء الأصحاب كما مرّ في زياد بن المنذر (٣) (٤).
أقول : ما مرّ عن كش ونقله صه من قوله : عن عبد الرحمن بن حمّاد ، قال الفاضل عبد النبي الجزائري رحمهالله : الظاهر أنّ لفظة « أبي » قبل « ابن حمّاد » (٥) سقطت من الكتاب ، وإلاّ فهو عبد الرحمن بن أبي حمّاد كما هو الموجود في كتب الرجال (٦).
قلت : أمّا في كتب الحديث فرواية (٧) إبراهيم بن هاشم عن عبد الرحمن بن حمّاد غير قليل ، من ذلك ما في التهذيب في باب آداب الأحداث الموجبة للطهارة (٨) ، فلاحظ.
وأمّا في كتب الرجال ففي ست : عبد الرحمن بن حمّاد له كتاب ، رويناه بالإسناد الأوّل ، عن أحمد بن أبي عبد الله ، عن أبيه ، عن عبد الرحمن
__________________
(١) ذكر ذلك الوحيد البهبهاني في التعليقة : ٥٦ في ترجمة إسماعيل بن أبي زياد السكوني نقلا عن المحقّق في المسائل العزيّة.
(٢) روضة المتّقين : ١٤ / ٢٠٣.
(٣) الرسالة العدديّة : ٢٥ ، ٣٠ ضمن مصنّفات الشيخ المفيد ٩.
(٤) تعليقة الوحيد البهبهاني : ٢٤٣.
(٥) كذا في النسخ والمصدر ، والصواب : قبل حمّاد.
(٦) حاوي الأقوال : ٢٠٨ / ١٠٧٦.
(٧) في نسخة « ش » : في رواية.
(٨) التهذيب ١ : ٣٥٤ / ١٠٥٧.