وهو عن كردويه ، ويحيى بن عمران ، ومرازم ، ووهب بن عبد ربّه ، ومسمع ، وحمّاد بن عثمان ، وحسين بن عثمان الأحمسي ، وأبي مسعود الطائي ، وذريح بن محمّد المحاربي.
وفي التهذيب في باب ما يجوز فيه الصلاة من اللّباس في سند (١) هكذا : عنه عن (٢) العبّاس بن معروف عن صفوان عن صالح النيلي عن محمّد بن أبي عمير قال : قلت لأبي عبد الله عليهالسلام (٣). ولا شكّ أنّ الواسطة بينهما محذوفة ، لأنّه لم يلقه عليهالسلام (٤) ، انتهى.
قلت : وعنه موسى بن عمر (٥) كما في الباب المذكور من التهذيب (٦).
يروي عنه الصدوق مترضيا (٧) ، والظاهر أنّه ابن علي الأسترآبادي ، ويأتي فيه الكلام في ابن القاسم ، تعق (٨).
بالياء ، وقيل : عبد الله بغير ياء ، ابن عمران الخبابي ـ بالمعجمة المفتوحة والباء الموحّدة قبل الألف وبعدها ـ البرقي أبو عبد الله الملقّب ماجيلويه ـ بالجيم والياء المثنّاة من تحت قبل اللاّم وبعد الواو أيضا ـ وأبو القاسم يلقّب بندار ـ بالنون بعد الباء والدال والراء ـ سيّد من أصحابنا
__________________
(١) في سند ، لم ترد في نسخة « ش ».
(٢) عن ، لم ترد في نسخة « ش ».
(٣) التهذيب ٢ : ٣٧٠ / ١٥٣٨.
(٤) هداية المحدّثين : ١٣٨.
(٥) في نسخة « ش » : عمران.
(٦) التهذيب ٢ : ٣٦٣ / ١٥٠٦.
(٧) الأمالي : ٩٧ / ٨ مجلس ٢٣ ، ولم يرد فيه الترضّي.
(٨) تعليقة الوحيد البهبهاني : ٢٧٧.