ابن حمّاد (١). وأحمد بن أبي عبد الله هذا هو البرقي وأبوه محمّد ضا (٢) ، وكذا إبراهيم بن هاشم الذي روى عن عبد الرحمن هنا (٣) ، وهما في مرتبة واحدة ، فالظاهر أنّ عبد الرحمن هذا هو المذكور في ست ولا احتياج إلى لفظة « أبي » أصلا ، فلا تغفل.
والسيّد الأستاذ دام مجده كتب في حاشية ما ذكرناه لمّا وقف عليه : الأمر كما ذكرت ، ويشبه أن يكون وهم الفاضل المذكور إنّما نشأ من اقتصاره على نحو صه وجش ، حيث إنّهما ذكرا ابن أبي حمّاد (٤) ولم يذكرا الآخر وإنّما ذكره ست ، ولعلّه لم يقف عليه ، والله سبحانه هو العالم ، انتهى.
وفي مشكا : ابن موسى (٥) الساباطي ، عنه مصدّق بن صدقة ، وحمّاد ابن عثمان ، ومروان بن مسلم ، ومرازم ، وهشام بن سالم (٦).
يكنّى أبا اليقظان ، حليف بني مخزوم ، وينسب إلى عبس (٧) بن مالك ، وهو من مدحج بن أود رابع الأركان ، ي (٨) ، وكذا قي (٩).
__________________
(١) الفهرست : ١٠٩ / ٤٧٥.
(٢) رجال الشيخ : ٣٨٦ / ٤.
(٣) رجال الشيخ : ٣٦٩ / ٣٠.
(٤) الخلاصة : ٢٣٩ / ٦ ورجال النجاشي : ٢٣٨ / ٦٣٣.
(٥) ابن موسى ، لم ترد في نسخة « ش ».
(٦) هداية المحدّثين : ١٢١ ، وفيها : ابن موسى الساباطي الموثّق.
(٧) في نسخة « ش » : عنس.
(٨) رجال الشيخ : ٤٦ / ١ ، وفيه : ... وهو من مذحج بن أدد. ، وذكره أيضا في أصحاب الرسول صلىاللهعليهوآلهوسلم : ٢٤ / ٣٣.
(٩) ذكره البرقي في رجاله في أصحاب الرسول صلىاللهعليهوآلهوسلم ، وفيه : أبو اليقظان عمّار ابن ياسر حليف بني مخزوم وينسب إلى عنس بن مالك وهو مذحج بن ادد ، وذكره أيضا في أصحاب أمير المؤمنين عليهالسلام من الأصفياء ، وكذلك من شرطة الخميس ، رجال البرقي : ١ ـ ٤.