عن علي بن سنان الموصلي العدل (١).
مرّ آنفا أنه علي بن إسماعيل بن عيسى وثّقه نصر بن الصباح (٢) ، وهو ليس بغال كما يأتي ، والظاهر من كش ذهابه إلى هذا التوثيق واعتماده عليه.
ويروي محمّد بن أحمد بن يحيى عن علي بن السندي في غاية الكثرة (٣) ولم تستثن روايته ، والأجلّة الّذين أشرنا إليهم في علي بن إسماعيل ابن عيسى يكثرون من الرواية عنه إلى حدّ يومئ إلى كونه من مشايخهم (٤) ، وهو كثير الرواية ومقبولها وسديدها ، وفي محمّد بن عمرو الزيّات ما يومئ إلى نباهته (٥).
وقال جدّي وتبعه خالي : إنّه علي بن إسماعيل الميثمي على ما مرّ في الحسن بن راشد (٦). ومرّ ما فيه.
ويدلّ على المغايرة أيضا أنّ صفوان وابن أبي عمير يرويان عن الميثمي (٧) ، ويروي عنهما ابن السندي (٨).
__________________
(١) الغيبة : ١٤٧ / ١٠٩.
(٢) رجال الكشّي : ٥٩٨ / ١١١٩ ، وفيه : ابن السدي ، ابن السندي ( خ ل ).
(٣) التهذيب ١ : ٣٨ / ٩٧ و ٧ : ٣٦٣ / ١٤٧٣ و ٩ : ١٢٣ / ٥٣٣ و ١٠ : ٤٩ / ١٨٦.
(٤) مثل محمّد بن علي بن محبوب ، التهذيب ١ : ١٤٥ / ٤٠٩ و ٣٧٤ / ١١٤٨ و ٤٠٣ / ١٢٦٣ ، ومحمّد بن الحسن الصفّار ، الفهرست : ٥٣ / ١٩٥ و ١٣١ / ٥٩٢.
(٥) عن رجال النجاشي : ٣٦٩ / ١٠٠١ والفهرست : ١٣١ / ٥٩٢ ، حيث إنّه روى كتاب محمّد ابن عمرو الذي وثّقه النجاشي.
(٦) روضة المتّقين : ١٤ / ٩٢ ، الوجيزة : ٢٥٧ / ١٢١٠.
(٧) الفقيه ـ المشيخة ـ : ٤ / ١١٥. التهذيب ٨ : ٢٨٩ / ١٠٦٦ ، وفيه : ابن أبي عمير عن علي ابن إسماعيل ، إلاّ أنّ رواية علي بن إسماعيل الميثمي عن ابن أبي عمير أيضا موجودة كما في التهذيب ٧ : ٣٣٧ / ١٣٨٠.
(٨) التهذيب ٧ : ٣٦٣ / ١٤٧٣ ، ٤ : ٣٣١ / ١٠٣٨.