التعبير به سيّما على ما قاله المصنّف ، وعلي بن السدي ممّا لا يكاد يوجد ، نعم ببالي أنّي وجدت في أمالي الصدوق إن لم تكن النسخة سقيمة (١).
ومرّ في علي بن الحكم أنّ علي بن إسماعيل يروي عنه في طريق (٢) ومحمّد بن السندي في طريق (٣).
والثقة الجليل علي بن محمّد الخزّاز كثيرا ما يقول في الكفاية : علي ابن محمّد السندي ويظهر أنّه شيخه (٤).
وبالجملة : الظاهر أنّه علي بن السندي ، وأنّ (٥) إسماعيل بن عيسى ، ومرّ سندي بن عيسى يروي عنه عبّاد بن يعقوب (٦) ، وأشرنا إلى إسماعيل بن عيسى الذي يروي عنه الصدوق بواسطة إبراهيم بن هاشم (٧) ، وإبراهيم في طبقة عبّاد بن يعقوب (٨).
البصري ، ق (٩).
وفي تعق : في التهذيب في باب أحكام الجماعة في الصحيح عن ابن
__________________
(١) الأمالي ١٥٣ / ٦ ، وفيه : علي بن السري.
(٢) الظاهر أنّ الصواب محمّد بن إسماعيل كما في طريق النجاشي إلى علي بن الحكم : ٢٧٤ / ٧١٨.
(٣) الفهرست : ٨٧ / ٣٧٦.
(٤) كفاية الأثر : ٢٦٨ ، ٢٨٤.
(٥) كذا في النسخ والمصدر ، والظاهر أنّ الصواب : وابن.
(٦) عن رجال النجاشي : ١٨٦ / ٤٩٥.
(٧) الفقيه ـ المشيخة ـ ٤ / ٤٢ ، وفيها : وما كان فيه عن إسماعيل بن عيسى فقد رويته عن محمّد ابن موسى بن المتوكل رضياللهعنه قال حدّثنا علي بن إبراهيم عن أبيه عن إسماعيل بن عيسى.
(٨) تعليقة الوحيد البهبهاني : ٢٣٣.
(٩) رجال الشيخ : ٢٤٣ / ٣٢١.