وزاد جش : له كتاب نوادر ، محمّد بن علي بن أيّوب عنه به (١).
وفي ست : له كتاب ، أخبرنا به الحسين بن عبيد الله ، عن أحمد بن محمّد بن يحيى ، عن أبيه ، عن محمّد بن علي بن محبوب ، عنه (٢).
وفي تعق : قيل : قول جش : محمّد بن علي بن أيّوب ، غلط ، إذ لم يرو عنه إلاّ محمّد بن علي بن محبوب كما صرّح به في ست ودلّ عليه التتبّع في الأسانيد ، ولذا تنظّر فيه الميرزا (٣) ، انتهى.
ولا يظهر من ست الحصر المدّعى ، سلّمنا لكن لا وجه لتغليط جش مع كونه أضبط ، وجعل تتبّعه دليلا للحصر ، فيه ما فيه ، سيّما مع قلّة وجدان الحديث منه (٤) ، ويمكن كون أيّوب سهوا من الناسخ بدل محبوب (٥).
أقول : في مشكا : ابن إسماعيل الثقة ، عنه محمّد بن علي بن أيّوب جش ، ومحمّد بن علي بن محبوب ست (٦).
أمين الدين أبو علي الطبرسي ، ثقة فاضل ديّن ، عين ، من أجلاّء هذه الطائفة ، له تصانيف حسنة ، منها كتاب مجمع البيان عشر مجلّدات ، والوسيط في التفسير أربع مجلّدات ، والوجيز مجلّد. انتقل رحمهالله من
__________________
(١) رجال النجاشي : ٣٠٦ / ٨٣٨.
(٢) الفهرست : ١٢٥ / ٥٦٤.
(٣) تنظّر الميرزا في كلام النجاشي في كتابه الوسيط : ١٨٦.
(٤) قال السيّد الخويي في المعجم : ١٣ / ٢٨٣ : لم نجد في الكتب الأربعة رواية عن الفضل ابن إسماعيل الكندي ، نعم ورد في الفقيه الجزء ٢ باب علّة وجوب الزكاة الحديث ٦ رواية عبد الله بن أحمد عن الفضل بن إسماعيل عن معتب مولى الصادق عليهالسلام ، ولا يبعد أنّه هو الفضل بن إسماعيل الهاشمي.
(٥) تعليقة الوحيد البهبهاني : ٢٥٩.
(٦) هداية المحدّثين : ١٢٩.