ابن مهزيار ، وصفوان بن يحيى. لكن في المنتقى نفاه عند ذكر سند في كتاب الحجّ فيه كذلك (١) وقال : لا ريب أنّ فيه غلطا ، والصواب إما عطف ابن أبي عمير على صفوان أو وجه آخر غير رواية أحدهما عن الآخر لأنّها غير معروفة (٢).
وقال في سند آخر مثله : رواية صفوان عن ابن أبي عمير سهو والصواب عطفه عليه ، لأنّه المعهود حتّى في خصوص هذا السند (٣) ، انتهى.
وعنه الحسين بن سعيد (٤) ، وأخوه الحسن كما صرّح به كش (٥) ، ويعقوب بن يزيد ، ومحمّد بن خالد البرقي ، وأحمد بن هلال ، والحسن بن ظريف ، ومحمّد بن عبد الجبّار ، وعلي بن السندي ، وعبد الله بن محمّد بن عيسى ، وأبو طالب عبد الله بن الصلت ، وأبو أيّوب المدني.
وفي المنتقى : اتّفق في التهذيب حمّاد بن عثمان عن محمّد بن أبي عمير (٦) ، وهو سهو (٧) ، لأنّ ابن أبي عمير يروي عن حمّاد لا العكس (٨).
واتّفق رواية فضالة عن ابن أبي عمير عن رفاعة (٩) ، وهو أيضا سهو ، فإنّ كلا منهما يروي عن رفاعة ، ولا يعرف لأحدهما رواية عن الآخر (١٠) ، انتهى.
__________________
(١) التهذيب ٥ : ٣٧٤ / ١٣٠٣.
(٢) منتقى الجمان : ٣ / ٢١٧.
(٣) منتقى الجمان : ٣ / ٢٦٦ ، التهذيب ٥ : ١٥٤ / ٥١٠.
(٤) رجال الكشّي : ٣٠٤ / ٥٤٧ و ٥٤٨.
(٥) رجال الكشّي : ٢٩٧ / ٥٢٧ ، وفيه : الحسين ( الحسن خ ل ) بن سعيد.
(٦) التهذيب ٥ : ٤٧٧ / ١٦٨٧.
(٧) في المصدر : ولا ريب أنّه غلط.
(٨) منتقى الجمان : ٣ / ٢٨٦.
(٩) التهذيب ٥ : ٤٢٣ / ١٤٦٨.
(١٠) منتقى الجمان : ٣ / ٤٤٣.