وحمدويه قال : حدّثنا محمّد بن عيسى قال : حدّثنا القاسم الصيقل رفع الحديث إلى أبي عبد الله عليهالسلام قال : كنّا جلوسا عنده فتذاكرنا رجلا من أصحابنا ، فقال بعضنا : ذلك ضعيف ، فقال أبو عبد الله عليهالسلام : إن كان لا يقبل ممّن دونكم حتّى يكون مثلكم لم يقبل منكم حتّى تكونوا مثلنا.
قال أبو جعفر العبيدي : قال الحسن بن علي بن يقطين : أظنّ الرجل علي بن السري الكرخي (١) ، انتهى.
وعن شه في حاشيته على صه : هذه الرواية مع ضعف سندها بابن عيسى وإرسالها لا تدلّ على ضعف علي بن السري ، لأنّ كونه المراد مجرّد ظنّ الحسن بن علي بن يقطين ، ومع ذلك ربما دلّت على مدحه لا على ذمّه (٢) ، انتهى.
وعبارة كش فيما يحضرنا من نسخه في الموضع الآخر في علي بن إسماعيل : نصر بن الصباح قال : علي بن إسماعيل ثقة ، علي بن السندي ، فلقّب إسماعيل بالسندي (٣) ، انتهى.
ولفظ « وهو » ليس فيها. وقراءة تلك الصورة : يقال (٤) ، أقرب إلى العرف والسياق.
وفي الاختيار قريب من ذلك ، وفيه : السري ، بدل السندي ، وهو الذي ينبغي ، وهو إسماعيل بن عبد الرحمن بن أبي كريمة السدي ، وقد (٥)
__________________
(١) رجال الكشّي : ٣٦٧ / ٦٨٣.
(٢) تعليقة الشهيد الثاني على الخلاصة : ٤٦.
(٣) رجال الكشّي : ٥٩٨ / ١١١٩ ، وفيه بعد ثقة : وهو علي بن السدي ( السندي خ ل ) لقّب إسماعيل بالسدي ( بالسندي خ ل ).
(٤) حيث إنّ في ترجمة علي بن إسماعيل جعل بدل ثقة : يقال.
(٥) في نسخة « ش » : قد.