ساكنة ، ومدها على قراءة الجماعة أي أعطوني وبهمزة وصل ، وهمزة بعدها ساكنة أي جيئوني وتعالوا إليّ فقد أجبتكم إلى سؤالكم ، ثم ابتدأ مغريا على هذه القراءة فقال : (زُبَرَ الْحَدِيدِ) أي عليكم به فأحضروا إليّ قطعة ، فأتوه بذلك فردم ما فوق الأساس بعضه على بعض صفا من الحديد وصفا من الحطب ، قال البغوي : فلم يزل يجعل قطع الحديد على الحطب والحطب على الحديد. (حَتَّى إِذا ساوى) أي بذلك البناء (بَيْنَ الصَّدَفَيْنِ) أي أعلى منقطع الجبلين الموصوفين ، سميا لتصادفهما ـ أي تقابلهما وتقاربهما ـ بالبناء على تلك الحالة عرضا وطولا ، وقراءة من فتح الصاد والدال ـ وهم نافع وحمزة والكسائي وحفص عن عاصم ـ دالة على أن تقابلهما في غاية الاستقامة ، فكأنهما جدار فتح فيه باب ، وقراءة ابن كثير وأبي عمرو وابن عامر بضمهما دالة على أنه مع ذلك في غاية القوة حتى أن أعلاه وأسفله سواء ، وقراءة شعبة عن عاصم بالضم وإسكان الدال دالة على أشد ثبات وأتقنه في كل منهما ، فلا ينتخر شيء منهما على طول الزمان بريح ولا غيرها من فساد في أحد الجانبين برخاوة من سياخ أو غيره (قالَ) أي للصناع : (انْفُخُوا) في الأكوار فنفخوا فأضرم فيه النار ، واستمر كذلك (حَتَّى إِذا جَعَلَهُ) أي كله (ناراً قالَ) للقوم : (آتُونِي) بالنحاس (أُفْرِغْ عَلَيْهِ) أي الحديد المحمى (قِطْراً) منه بعد إذابته ، فإن القطر : النحاس الذائب ، هذا في قراءة حمزة وأبي بكر عن عاصم بإسكان الهمزة ، وقراءة الباقين بفتح الهمزة ومدها بمعنى أعطوني النحاس. ففعلوا ذلك فاختلط والتصق بعضه ببعض وصار جبلا صلدا ، ثم قال الله تعالى : (فَمَا) أي فتسبب عن ذلك أنه لما أكمل عمله وأحكمه ما (اسْطاعُوا) أي يأجوج وماجوج وغيرهم (أَنْ يَظْهَرُوهُ) أي يعلو ظهره لعلوه وملاسته (وَمَا اسْتَطاعُوا لَهُ نَقْباً) لثخنه وصلابته ، وزيادة التاء هنا تدل على أن العلو عليه أصعب من نقبه لارتفاعه وصلابته والتحام بعضه ببعض حتى صار سبيكة واحدة من حديد ونحاس في علو الجبل ، وقد حكى ابن خرداذبه عن سلام الترجمان الذي أرسله أمير المؤمنين الواثق إليه حتى رآه أن ارتفاعه مد البصر ، ولأنهم لو احتالوا ببناء درج من جانبهم أو وضع تراب حتى ظهروا عليه لم ينفعهم ذلك لأنه لا حيلة لهم على النزول من الجانب الآخر. ويؤيده أنهم إنما يخرجون في آخر الزمان بنقبه لا بظهوره ، ولا ينافي نفي الاستطاعة لنقبه ما رواه الإمام أحمد والترمذي في التفسير وابن ماجه في الفتن عن أبي رافع عن أبي هريرة رضي الله عنه عن رسول الله صلّى الله عليه وعلى آله وسلم قال : «إن يأجوج ومأجوج ليحفرن السد كل يوم حتى إذا كادوا يرون شعاع الشمس قال الذي عليهم : ارجعوا فستحفرونه غدا ، فيعودون إليه كأشد ما كان حتى إذا بلغت مدتهم وأراد