نعم يرجع في ألفاظ الآية والحديث إليهما بحسب المعنى العرفي (١) لا معنى آخر.

وأمّا نفس الأحكام وموضوعاتها إذا كانت عبادة ، فهي توقيفيّة موقوفة على بيان الشرع ووظيفة الشارع لا غير.

ومعلوم أنّ النجاسة الشرعيّة من جملة نفس الحكم الشّرعي ؛ لأنّها من الأحكام الوضعيّة الشرعية كما لا يخفى.

وثالثا ؛ أنّهم يتمسّكون في إبطال الإجماع بالشكوك والمغالطات ، وهي واردة على الضروريّ أيضا من دون تفاوت أصلا ، وإن كانت شبهات في مقابلة البداهة كما صرّح به المحقّقون الفطنون (٢) الأذكياء في موضعه ، فلاحظ.

__________________

(١) في ب : (العرفي واللغوي).

(٢) رسائل الشريف المرتضى : ١ / ١٣.