قائمة الکتاب
القاعدة (11) ظاهرة الأمر يقتضي التوصليّة
٧٠
البحث
البحث في قواعد أصول الفقه على مذهب الإمامية
٢٩٠/٧٦ الصفحه ٢١ : ومن أي مصدر كان انتقل
ذهننا إلى المعنى سواء سمعناه من متكلم واع أو من نائم وحتّى لو سمعناه نتيجة
الصفحه ٢٨ : بالنظر إلى طوارئه وحالاته ، ولهذا
تجري فيه مقدمات الحكمة إذا وقع موضوعا للحكم (٤). ووجوب الحج قابل
الصفحه ٢٩ :
وقد يستشكل بأن
التقييد لا يحتاج إلى اللحاظ الاستقلالي ، بل يكفي فيه ما هو حاصل ضمن الكلام الذي
الصفحه ٣٢ :
مغاير لما في سائر الأديان ، فانظر إلى قوله تعالى : (وَما كانَ صَلاتُهُمْ عِنْدَ الْبَيْتِ
إِلَّا
الصفحه ٣٣ : المكية : (أَرَأَيْتَ الَّذِي
يَنْهى عَبْداً إِذا صَلَّى)(٤) إلى غير ذلك من المكيات فضلا عن المدنيات ، فلا
الصفحه ٣٧ : منها ، وهيئتها صورة اتصالية خاصّة
نسبتها إلى المواد نسبة الصورة إلى المادّة لكن الهيئة أيضا اخذت لا
الصفحه ٣٨ : العبد
لساحة مولاه ، يوجد هذا التوجه الخاص بايجاد أوّل جزء منها ويبقى إلى أن تتمّ ،
فيكون هذا التوجّه
الصفحه ٤٤ : مخالفته إلى عدم اعتباره لها ، فإنّ نفي الآثار مع اعتبار
الموضوع ممّا لا مجال له للزوم اللغوية باعتبار ما
الصفحه ٥٢ :
الوجود الواقعي (١).
٣ ـ إنّ حقيقة الاستعمال ليست إلّا عبارة عن ايجاد المعنى باللفظ والقائه إلى
المخاطب
الصفحه ٥٤ : (٢).
توضيح القاعدة :
لا ريب أنّ
المعنى ينقسم إلى المعنى الحقيقي والمجازي ـ سواء قلنا بأنّ المجاز هو استعمال
الصفحه ٥٥ :
قرينة ، وليس المراد منه ما يفهم من لفظه وهو سبق المعنى بالنسبة إلى معنى
آخر في الذهن أو سرعة
الصفحه ٥٧ : ، فيرجع
إلى تنصيص أهل اللسان لا صحة الحمل أو العلم بوحدة المفهومين ، فلا يبقى شكّ حتّى
يرفع بصحّة الحمل
الصفحه ٦٣ : يفتقر في بيانه الى اكثر ممّا يدل عليه ، بخلاف المحدود
، فإنّه يفتقر الى بيان أصله وحدوده ، وعليه يلزم
الصفحه ٦٦ : شخصا لو لم
يستقبل بالذبيحة القبلة تحرم عليه الذبيحة ، فمفاد الأمر اذا الإرشاد إلى شرطيّة
الاستقبال في
الصفحه ٦٧ : الخبرية بدعوى تحققها من المخاطب ، مدّعيا أنّ
المخبر به أمر يأتي به المخاطب من غير احتياج الى الأمر لوضوح
إعدادات
في هذا القسم، يمكنك تغيير طريقة عرض الكتاب
إضاءة الخلفية
NaN%100%NaN%
بسم الله الرحمن الرحيم
عرض الکتاب
قواعد أصول الفقه على مذهب الإمامية
