الصفحه ١٩ : أسلموا فى الظاهر ثم حسن إسلام بعضهم ، ثم أذن له فى الجهاد ، ثم أمر به ،
ولم يزل قائما بأمر الله على أكمل
الصفحه ٢٣ :
يقترن إلا بمن فيه كذب إما عمدا وإما خطأ وفجورا أيضا فإن الخطأ فى الدين هو من
الشيطان أيضا كما قال ابن
الصفحه ٥٨ : ، ورأى فى وجوه أصحابه كراهية ذلك ، فانطلق رجل من القوم فجاء بقدح من
ماء يسير ، فأخذ نبى الله فتوضأ منه
الصفحه ٦٣ : :
ليس عندنا ماء نتوضأ ولا نشرب إلا ما بين يديك ، فوضع يده فى الركوة فجعل الماء
يفور من بين أصابعه كأمثال
الصفحه ٧٥ :
العجين ، فحلب
فيها حتى ملأها ، ثم قال اشربوا أنتم وجيرانكم.
حديث نافع
وقال البيهقى :
أنا أبو
الصفحه ٨٥ : مسلم فى الأطعمة من صحيحه عن حسن الحلوانى وعن وهب بن جرير بن
حازم عن عمه جرير بن يزيد عن عمرو بن عبد
الصفحه ٨٩ :
حديث آخر عن أنس في معنى ما تقدم
قال أبو يعلى
الموصلى والباغندى : حدثنا شيبان ، حدثنا محمد بن
الصفحه ٩٥ : الظهر ، ولكن ادعهم بفضل أزوادهم ثم ادع لهم عليها بالبركة
لعل الله أن يجعل فى ذلك البركة ، فأمر رسول الله
الصفحه ١١٢ : الله صلىاللهعليهوسلم يعجبه الذراع ، قلت : ولهذا لما علمت اليهود عليهم لعائن
الله بخيبر سموه فى
الصفحه ١٤٦ : ربها عزوجل فى أن تسلم على رسول الله صلىاللهعليهوسلم فأذن لها ، قال : ثم سرنا فمررنا بماء فأتته امرأة
الصفحه ١٦٧ : حماد عن أبى كثير عن يزيد بن أرقم قال : كنت
مع النبي صلىاللهعليهوسلم فى بعض سكك المدينة ، قال
الصفحه ١٨١ :
[عودة الحياة للموتى]
حديث فيه كرامة لولي من هذه الأمة
وهى معدودة من
المعجزات لأن كل ما يثبت
الصفحه ١٨٨ : فانك كتبت إلى لأكتب إليك بشأن زيد بن خارجة ، وأنه كان من شأنه أنه أخذه وجع
فى حلقه ـ وهو يومئذ من أصح
الصفحه ١٩٦ : أتوجه بك فى حاجتى هذه
فتقضى وتشفعنى فيه وتشفعه فىّ. قال : فكان يقول هذا مرارا. ، ثم قال بعد : أحسب أن
الصفحه ٢٢٥ : أن الله حكم فيمن زنا بعد إحصانه بالرجم فى التوراة؟ فقال : اللهم نعم ،
أما والله يا أبا القاسم إنهم