الصفحه ٢٢٨ : أعقل الخلق باتفاق الموافق والمفارق ،
يدل على صدقه فى ذلك قطعا ، لأنه لو لم يكن واثقا بما أخبر به من ذلك
الصفحه ٢٣٠ :
آخر عمره ـ وذلك
فى السنة التاسعة والثلاثين من سنى التيه ـ وذكرهم بأيام الله وأياديه عليهم
الصفحه ٢٣٧ :
جميع أهلها ، على
إختلاف أصنافهم ، وصار الناس إما مؤمن داخل فى الدين ، وإما مهادن باذل الطاعة
الصفحه ٢٤٧ : بشق تمرة.
وكذلك أخرجاه فى
الصحيحين من حديث الأعمش عن خيثمة عن عبد الرحمن عن عدى ، وفيها من حديث شعبة
الصفحه ٢٥٣ :
فصل
في ترتيب الأخبار بالغيوب المستقبلة بعده صلىاللهعليهوسلم
ثبت فى صحيح
البخارى ومسلم من
الصفحه ٢٦٦ : العباسى ، والمهدى المبشر بوجوده فى آخر الزمان منهم
أيضا بالنص على كونه من أهل البيت ، واسمه محمد بن عبد
الصفحه ٢٦٨ : ثبت فى الصحيح
الشهادة للعشرة بالجنة بل لجميع من شهد بيعة الرضوان عام الحديبية ، وكانوا ألفا
وأربعمائة
الصفحه ٢٨١ : : وما لي لا أبكى وأنت تموت بفلاة من الأرض ولا يدلى بدفنك ، وليس
عندى ثوب يسعك فأكفنك فيه ، قال فلا تبكى
الصفحه ٢٩٨ :
رسول الله ائذن لى فيه فأضرب عنقه ، فقال : دعه فإن له أصحابا يحقر أحدكم صلاته مع
صلاتهم وصيامه مع صيامهم
الصفحه ٢٩٩ : على : سمعت رسول الله صلىاللهعليهوسلم يقول : يخرج قوم فى آخر الزمان حدثاء الأسنان ، سفهاء
الأحلام
الصفحه ٣٠٣ :
ابنه الحسن بن على كما سيأتى بيانه وأمره أن يركب فى الجنود وقال له : لا يجر على
كما تجر الجارية ، فلما
الصفحه ٣١٩ : ، وإذا قدمت على سمرة سألنى عنك؟ فقال : إني كنت
أنا وسمرة وأبو هريرة فى بيت فجاء النبي صلىاللهعليهوسلم
الصفحه ٣٢٤ : أريتك المكان
الّذي يقتل فيه ، قال : فضرب بيده فأراه ترابا أحمر ، فأخذت أم سلمة ذلك التراب
فصرته فى طرف
الصفحه ٣٢٥ :
عن أم سلمة ،
وأبان عن شهر بن حوشب عن أم سلمة.
وقال الحافظ أبو
بكر البزار فى مسنده : حدثنا
الصفحه ٣٢٦ : صلىاللهعليهوسلم فقلت : إنى رأيت فى منامى أن فى بيتى أو حجرى عضوا من
أعضائك ، قال : تلد فاطمة إن شاء الله غلاما