الصفحه ١٤٣ : ملفوظي كل حرف على طبق سنة ثمان
وثمانين وثلاثمئة وألف من الهجرة ، وحسابه هكذا :
(راء واو ضاد هاء طاء واو
الصفحه ١٥٠ : (١٣٣١) هجرية. ولعل ختام الأمر ـ إن شاء الله ـ على
ما وعده الفيلسوف في الخامس والعشرين بعد الألف وتسعمئة
الصفحه ٣٧٢ : ، السيّد
محمّد بن محمّد الحسينى الزَّبيدى (م ١٢٠٥ ق) ، تحقيق : على شيرى ، بيروت : دار
الفكر ، ١٤١٤ ق ، اوّل
الصفحه ٥٦ :
والحروف ، وهي مترتبة
الأجزاء ، وكل ما هو كذلك فهو حادث على ما سبق ، وحيث إنّ قيام الحوادث بذاته
الصفحه ٥٧ : عبد الله بن ورد قال : رأيت في
الرؤيا رسول الله ـ صلَّى الله عليه [وآله] وسلم ـ فقلت له : يا رسول الله
الصفحه ٦٤ : الإنصاف أن القول بمعراج
النبيّ مرتين أو مرة من هذا القبيل ، وإثباته آلاف اُلوف للأعرابي بل لكل نائم على
ما
الصفحه ٨٤ : المستقيم استعارة ترشيحية.
ووجه الشبه في تشبيه علي عليهالسلام بالصراط كونه
موصِلاً إلى المطلوب وهو الجنة
الصفحه ٨٨ : ! أتدرون
من تقاتلون؟! هذا ابن الأنزع البطين ، هذا ابن قتّال العرب ، احملوا عليه من كل
جانب (١). فإنّ غرضه
الصفحه ٩٢ : الله» لمّا كان الله
تعالى منزِّهاً عن العلائق الجسمانية ـ على ما هو مبرهَن في الكلام ـ فنسبة الباب
أو
الصفحه ٩٧ : : ـ ولما
كان يوم صفين سألوه نشر الراية ، فأبى عليهم ، فتحملوا عليه بالحسن والحسين وعمار
بن ياسر ، فقال
الصفحه ١٠٦ :
وانتسابه إليهما ـ فكأن قوم مكة من حيث هي مكة لوجوده «ص» ـ فصح إطلاق مكة عليه في
قوله : يا ابن مكة ومنى
الصفحه ١١١ :
رسول الله إذا صلّى قام على أصابع رجليه حتى تورم ، فأنزل الله تعالى (طه) بلغة طيِّ : «يا محمّد» ،
(مَا
الصفحه ١٢٢ : الموضوعة للاستفهام في المعاني الاُخر مجازاً على ما هو المشهور ؛
كما قال في التلخيص وشرحه في باب الإنشا
الصفحه ١٢٣ : الغاصب. وكل هذه كناية عن مظلومية إمام العصر ـ عجل
الله تعالى فرجه ـ بحيث صار سبباً لتراكم المصائب على
الصفحه ١٥٣ : الآية الشريفة
في سورة القصص : (وَنُرِيدُ أَن نَّمُنَّ عَلَى الَّذِينَ
اسْتُضْعِفُوا فِي الْأَرْضِ