٢. صاحب وسائل قدسسره در باب «استحباب زيارة النبيّ صلىاللهعليهوآله ولو من بعيد والتسليم عليه والصلاة عليه» كه باب چهارم از ابواب كتاب مزار است ، حديث مذكور را به نهج زيرين نقل مى كند :
الحسن بن محمد الطوسي في الأمالي ، عن أبيه ، عن المفيد ، عن البزوفري ، عن أبيه ، عن عبد الله بن زرارة ، عن الحسن بن أبي عاصم ، عن عيسى بن عبد الله ، عن أبيه ، عن جده ، عن علي امير المؤمنين عليهالسلام قال : قال رسول الله صلىاللهعليهوآله : مَن سلَّم عليَّ في شيء من الأرض اُبغته ، ومن سلَّم عليَّ عند القبر سمعته (١).
[ملاحظاتى در كيفيت نقل سند روايات بزوفرى]
از ملاحظه كتاب منقول عنه وكتب منقول اليها امورى به نظر مى رسد :
[تكنيه وترحّم كاشف از جلالت راوى است]
١. اين كه در كتاب امالى در هر دو روايت ، محمد بزوفرى را مصدَّر به كنيه ومذيَّل به ترحّم كه هر دو كشف از جلالت ونبالت وى مى كند كرده است مخصوصاً با ملاحظه اين كه در ما قبل اسم اين رواى اسم مفيد ودر ما بعد آن اسم حسين بزوفرى كه از اجلّاى ثقات روات است برده شده ، وبا وجود اين اجتماع ، انفراد به ترحم به محمد بزوفرى اختصاص يافته است ، واين معنى از نهايت عظمت صاحب عنوان كه محمد بزوفرى باشد كشف مى كند ، وشايد سِرّ آن اين باشد كه اصل ترحم از مفيد قدسسره بوده ووجه اختصاص مفيد هم اين بوده است كه صاحب عنوان از مشايخ بلا واسطه آن مرحوم است ودر موارد بسيار ، مفيد مرحوم از اين استاد خود نقل روايت مى كند ، وغالباً قدما ـ رضوان الله عليهم ـ مشايخه بلا واسطه خود را مخصوص به ترضى وترحم مى كنند اگر چه نظير او يا برتر از او در همان سلسله سند موجود باشد ؛ وعلت آن هم تشكرى نيست به او وتقديرى از حقوق مقام استادى است چنان كه اين معنى از ملاحظه همين كتاب امالى وتتبع ساير كتب علماى ما به دست مى آيد.
بارى ترحم خواه از مفيد وخواهد از صاحب كتاب باشد در هر صورت دلالت بر عظمت مى كند چنان كه اين معنى ـ إن شاء الله ـ در آينده روشن خواهد شد ، ليكن در كتب
__________________
١. وسائل الشيعة ، ج ١٤ ، ص ٣٣٨ ، ح ١٩٣٤٨.