وسزاوار است نيز خواندن دعاى ندبه كه از ناحيه مقدسه به سوى حميرى بيرون آمده است وامر فرموده كه در سرداب مقدس بخوانند ، وما ـ إن شاء الله ـ آن را در اعمال روز جمعه نقل خواهيم نمود.
ودر ضمن [ذكر] تعداد وبيان اعمال جمعه از كتاب مذكور گفته :
|
وبدان كه از جمله اعمال روز جمعه خواندن دعاى ندبه است كه مشتمل است بر عقايد حقه وتأسف بر غيبت حضرت صاحب الامر ـ صلوات الله عليه ـ وآن دعا را سيد ابن طاووس وشيخ محمد بن المشهدى به روايت محمد بن على بن أبي قره روايت كرده اند ، وابن أبي قره گفته كه : اين دعايى است از براى حضرت صاحب عليهالسلام ومستحب است كه در عيد [ها] ى چهارگانه ـ يعنى عيد فطر واضحى وعيد غدير وروز جمعه ـ خواند ، ودعا اين است : الحمد لله .. إلى آخر الدعاء. |
ووجه اثبات نسبت اشتباه وصحت اين مدعا آن كه اين دعاى شريف را احدى نسبت به ناحيه مقدسه نداده است وبنابر بيان خود آن مرحوم در همين كتاب در موضع بيان سند دعا وهمچنين بيان ديگر آن بعد از نقل دعا كه عين عبارتش را در سابق نقل كرديم كه سند دعا را به نقل از مزار كبير ومزار قديم ومزار سيد كه مصباح الزائر نام دارد منحصر نمود وتصريح به عدم مستندى غير از آن نسبت به اين دعا نمود وبا اين حال چگونه مى توان گفت كه دعاى مذكور را حميرى از ناحيه مقدسه نقل كرده است؟!
[فرق دعاى ندبه وزيارت ندبه]
بلى آنچه مقدسه به سوى حميرى بيرون آمده است «زيارت ندبه» است وآن غير از دعاى ندبه است.
علامه مجلسى قدسسره در باب زيارت امام مستتر از ابصار وحاضر در قلوب اخيار ـ أقرّ الله عيوننا بنور ظهوره ـ در ضمن زيارات آن حضرت در سرداب مقدس نقلاً عن السيد قدسسره گفته :
|
زيارة أخرى (١) له صلوات الله عليه وهي المعروفة بالندبة ، خرجت من الناحية المحفوفة بالقدس إلى أبي جعفر محمد بن عبد الله الحميري رحمهالله ، وأمر آن تتلى |
__________________
١. در ص ٢٥٨ از چاپ امين الضرب از مجلد ٢٢ بحار مندرج است. (منه).
در چاپ متداول در جلد ٩٩ ، صفحه ٩٢ ـ ٩٥ آمده است.