خدا صلىاللهعليهوآله با اين همه دليل ظاهر در قول رسول خدا صلىاللهعليهوآله است وقتى كه فرمود : اكنون اين مسجد حلال نمى شود به جنب مگر به محمد وآل او (١).
شارح مى گويد : شايد متوهمى توهم كند اين را كه رعايت احكام وحفظ حدود شرعيه ونواميس الهيه از حلال وحرام تفاوت نمى كند در آن رعيّت با امام ، پس زمانى كه دخول جنب ودرنگ كردن او در مساجد بلكه مرورش نيز از دو مسجد (مسجد مكه ومدينه) حرام باشد ، پس مراعات اين حكم براى امام اولى وانسب است ؛ چون به درستى كه رئيس وقتى كه مواظبت در مراعات احكام نمود پس مرئوس نيز آنها را مراعات مى نمايد ؛ زيرا كه «الناس على دين ملوكهم» (مردم در دين ملوك خودشان اند) مخصوصاً آن گاه كه او را سمت مبلّغيت يا احتساب شرعى بوده باشد ؛ زيرا كه اگر كسى به چيزى امر كند يا از چيزى نهى نمايد ، قولش اثر نمى كند ومؤثر واقع نمى شود مادامى كه خودش به آن عمل ننمايد ؛ چنان كه در آيه شريفه : (كَبُرَ مَقْتًا عِندَ اللَّـهِ أَن تَقُولُوا مَا لَا تَفْعَلُونَ) (٢) فرموده : «بزرگ شد نزد خدا از روى دشمن داشتن اين كه بگوييد آنچه را نمى كنيد» وخواجه در حافظه اش گفت :
مشكلى دارم ز دانشمند مجلس بازپرس |
|
توبه فرمايان چرا خود توبه كمتر مى كنند |
پس مى گوييم در جوابش با حول خدا وقوت او : به درستى كه اهل بيت عصمت وطهارت ـ سلام الله عليهم ـ هر چندى كه در عوالم نورانيتشان در آن مقام وحيثيت اند كه فرمودند : نحن أهل البيت لا يقاس بنا أحد (٣) (ما اهل بيت قياس كرده نمى شود به ما نفرى) چنانچه وارد شده در اخبار اين كه انعقاد نطفه شان وتولد ونشو ونما وحيات وممات آنان شباهت ندارد به چيزى از احوالمان وبه آن است اشاره در بعضى فقرات زيارت جامعه : «وَنُفُوسُكُمْ فِي النُّفُوسِ ، وَآثارُكُمْ فِي الْآثارِ ، وَأَجْسَادُكُمْ في الْأَجْسَاد ، وأَسْمَاءُكُمْ في الأسْمَاء ، وَقُبُورُكُمْ فِي الْقُيُورِ ، فَمَا أَحْلَى أَسْماءَكُمْ ، وَأَكْرَمَ أَنْفُسَكُمْ! (ونفس هاى شما در ميان نفس ها وآثار ، شما در ميان آثار ، [واجساد شما در ميان اجساد] ، ونام هاى شما در ميان
__________________
١. بحار الأنوار ، ج ٢٥ ، ص ٢٢٤ ، ح ٢٠ ؛ الأمالي للصدوق ، ص ٦١٨ ، ح ٨٤٣ ؛ عيون أخبار الرضا عليهالسلام ، ج ٢ ، ص ٢١٠ ، ح ١.
٢. سوره صف ، آيه ٣.
٣. علل الشرائع ، ج ١ ، ص ١٧٧ ؛ عيون أخبار الرضا عليهالسلام ، ج ١ ، ص ٧١ ، ح ٢٩٧ ؛ وسائل الشيعة ، ج ١٠ ، ص ٣١٢ ، ح ١٨.